A. Hasnawi – författare

L'oeuvre de Roshdi Rashed se déploie selon deux directions principales: la naissance, dans les Temps Modernes, des mathématiques sociales et de la théorie des probabilités d'une part, et l'histoire des sciences exactes (mathématiques, optique...) à l'époque de la Renaissance de l'Islam classique d'autre part. Cette oeuvre de longue haleine n'a cessé d'élargir la connaissance que nous avons de ces dernières, par l'édition et la traduction de textes nouveaux, la reconstitution des traditions conceptuelles dans lesquelles ces textes s'inscrivent, ainsi que par la mise en résonance de ces traditions. Elle agit en même temps comme une généalogie de certaines formes de la mathesis moderne. Sans manifeste ni discours sur la méthode, les travaux de Roshdi Rashed proposent un approfondissement constant de la tradition de l'épistémologie historique illustrée par Gaston Bachelard et Georges Canguilhem. C'est pourquoi ces travaux ne laissent indifférent ni l'helléniste, ni bien sûr l'arabisant spécialiste de champs connexes, ni le médiéviste, ni les spécialistes de l'histoire des sciences modernes. C'est ce dont témoigne ce recueil d'études, dues à d'éminents collègues de Roshdi Rashed et à ses élèves.

Les études sur Averroès (1126-1198) ont porté jusqu'ici, pour l'essentiel, soit sur un aspect de sa psychologie philosophique, soit sur sa doctrine politique. Le premier type d'études se situe dans le prolongement de la réception médiévale latine d'Averroès, caractérisée par les controverses suscitées par sa noétique. Le second reflète un courant de la recherche qui a dominé l'histoire récente de la philosophie arabe et qui a mis l'accent sur l'étude des rapports entre religion et philosophie. Sans négliger ces deux orientations, ce volume, qui rassemble des contributions de spécialistes mondialement reconnus d'Averroès, cherche à donner une vision plus globale de cet auteur en étudiant toutes les facettes de son oeuvre. Il vise aussi à rééquilibrer l'approche de sa pensée, en insistant sur des aspects peu étudiés de celle-ci et qui relèvent de la logique, de la philosophie naturelle, de la médecine ou de la méthodologie juridique. Les études ici rassemblées contribuent ainsi à jeter une lumière neuve sur cette figure marquante de la pensée universelle. Les études sur Averroès (1126-1198) ont porté jusqu'ici, pour l'essentiel, soit sur un aspect de sa psychologie philosophique, soit sur sa doctrine politique. Le premier type d'études se situe dans le prolongement de la réception médiévale latine d'Averroès, caractérisée par les controverses suscitées par sa noétique. Le second reflète un courant de la recherche qui a dominé l'histoire récente de la philosophie arabe et qui a mis l'accent sur l'étude des rapports entre religion et philosophie. Sans négliger ces deux orientations, ce volume, qui rassemble des contributions de spécialistes mondialement reconnus d'Averroès, cherche à donner une vision plus globale de cet auteur en étudiant toutes les facettes de son oeuvre. Il vise aussi à rééquilibrer l'approche de sa pensée, en insistant sur des aspects peu étudiés de celle-ci et qui relèvent de la logique, de la philosophie naturelle, de la médecine ou de la méthodologie juridique. Les études ici rassemblées contribuent ainsi à jeter une lumière neuve sur cette figure marquante de la pensée universelle.