Alexander Herrera Wassilowsky – författare

Arqueología y desarrollo en América del Sur reúne trabajos que abordan los multifacéticos vínculos entre el desarrollo y la arqueología a inicios del siglo XXI, en Argentina, Brasil, Colombia, Perú y Venezuela. Ofrece un panorama amplio y actual de los retos teóricos y prácticos derivados de encarar las ramificaciones de las ciencias sociales en Latinoamérica. Su objetivo central es invertir la mirada de la arqueología: del estudio del pasado hacia la construcción de futuros y de práctica de campo hacia la teoría social.De cara al desarrollo como doctrina, intervención, secuela o proceso las experiencias de la praxis arqueológica convergen en presentes vividos y compartidos. Así, desde la crítica de situaciones actuales, los autores aquí reunidos teorizan las posibilidades y los alcances de volcar el estudio del pasado hacia el futuro, tanto para la disciplina como para los diversos ámbitos de estudio. La teoría arqueológica y la historia de la arqueología; la relación entre desarrollo económico, turismo y arqueología; las definiciones y valoraciones del patrimonio; la naturaleza y el papel de la educación patrimonial; el lugar de las reivindicaciones étnicas; los agronegociosy la conservación de la biodiversidad y el retroceso glaciar, así como las actuales encrucijadas étnicas políticas derivadas de estas preocupaciones son algunos de los principales temas abordados. Su enfoque común es la crítica de una práctica disciplinar incapaz de mitigar, prevenir o subvertir los impactos negativos del avance del capitalismo.

Me complace enormemente presentar el libro Las colecciones de arte en la Universidad de los Andes, fruto de la colaboración deestudiantes y profesores del Departamento de Historia del Arte, quienes se dedicaron a estudiar el arte que reposa en nuestra Universidad mediante múltiples iniciativas.En diferentes ocasiones los he visto haciendo visitas guiadas por nuestras oficinas y otros espacios que albergan obras magníficas pero muchas veces desconocidas para profesores, estudiantes y administrativos de la Universidad, como es el caso de las pinturas coloniales en la Sala del Consejo del edificio Pedro Navas. He asistido a las exposiciones de las distintas colecciones que han organizado en el campus: desde la curaduría de pinturas abstractas expuestas en el edificio Pedro Navas y que fueron trasladadas temporalmente a la sala de exposiciones del Departamento de Arte, hasta las piezas arqueológicas que pueden verse en las vitrinas contiguas a los laboratorios de arqueología, en el edificio Roberto Franco.Además del interés que puedan tener las obras, hay que destacar el trabajo creativo e investigativo de estudiantes y profesores que han participado en el proceso, pues al poner en práctica sus conocimientos y habilidades han logrado convertir el campus en un verdadero salón de clases. Como es el caso de algunas colecciones universitarias, muchas de las obras que alberga Los Andes llegaron a nuestrainstitución de forma orgánica, como lo menciona el libro, pues en la mayoría de los casos han sido generosas donaciones de egresados o personas amigas de la Universidad. Ocurre también a veces que son producto de la experimentación estudiantil, como varias de las esculturas visibles en el campus, o incluso en las paredes, como la pintura mural de Luis Caballero recientemente descubierta y restaurada. También hay obras que se concibieron en otro contexto, como es el caso de los murales de Villa Paulina, incorporados al campus a posteriori, cuando la Universidad adquirió esa propiedad, en 1965. Gracias a la selección de algunas obras representativas que incluye este libro, podemos hacernos una idea general del arte que alberga Los Andes, así como dar a conocer la historia de nuestras colecciones. Esperamos que, ojalá, sea también un estímulo para que otros amigos de la Universidad la consideren una receptora idónea de obras de valor patrimonial y artístico.Las colecciones de arte en la Universidad de los Andes —que no pretende ser un catálogo exhaustivo de las obras de arte en nuestro campus— se enmarca en la celebración de los setenta años de Los Andes. Por medio de estas obras, el libro complementa la historia de nuestra Universidad, de sus estudiantes y profesores, de nuestro campus y de la manera en que se concibió y se valoró el artea lo largo del tiempo. La reciente adopción del monumento a La Pola — ubicado en el Eje Ambiental, a pocos pasos de la Universidad— en el marco del programa Adopta un Monumento, del Instituto Distrital de Patrimonio Cultural; la conceptualización y el diseño del nuevo edificio, denominado Centro Cívico Universitario, actualmente en construcción, y el liderazgo de la Universidad en el programa de renovación urbana Progresa Fenicia amplían nuestra mirada e incorporan una noción más extensa del campus y de nuestras responsabilidades con el entorno. Esperamos que este libro, además de ser una invitación especial a conocer y admirar nuestras colecciones, estimule futuras donaciones y fortalezca iniciativas similares para abrir nuestro campus a los visitantes que quieran conocerlo.

Museos para la paz promueve diálogos en torno al papel de la memoria en la construcción de paz y la búsqueda de justicia social en Colombia. Propone una conversación horizontal sobre el entrelazamiento de las memorias de larga duración con las prácticas de conmemoración y duelo derivadas de violencias pasadas. Asume así las prácticas de memoria como formas de cuidado que fundamentan la búsqueda de la dignidad de la vida. La hipótesis central de este libro plantea que las formas de conocimiento, los lenguajes, las emociones y las racionalidades surgidas de las iniciativas de memoria que emergen desde los márgenes y fuera de las vitrinas son ejemplos paradigmáticos de construcción de paz. Sus doce capítulos sintetizan las actuales discusiones sobre la capacidad estética y política de los repertorios desplegados para lidiar con conocimientos y patrimonios difíciles. Los autores analizan fenómenos desde el duelo y la conmemoración de la muerte hasta la reconciliación, problematizando el extractivismo, la complejidad de las apariciones y las ausencias presentes. Sus análisis se desarrollan desde cruces teóricos que convocan a la arqueología, la antropología, la historia, la psicología, la museología, los estudios de memoria, la justicia transicional y la construcción de paz. Los estudios de caso incluyen museos, así como mecanismos judiciales, cementerios, cuerpos de agua, obras de teatro y canciones. También abarcan estrategias implementadas por iniciativas estatales y por organizaciones comunitarias, movimientos sociales, colectivos de jóvenes y de mujeres.