Anastasia Schnitzer – författare
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Corona als inszeniertes Unterdrückungsinstrument, geheim gehaltene Impftote oder kinderbluttrinkende Politiker: Spätestens seit dem Ausbruch der Covid-19-Pandemie haben Verschwörungsideologien Hochkonjunktur und schaden durch ihren Dogmatismus dem sozialen Frieden und der demokratischen Willensbildung. Sogenannte Verschwörungstheorien (conspiracy theories) erzeugen systematisches Misstrauen gegenüber den legitimierten politischen Institutionen und können zu gesellschaftlicher Polarisierung, gefährlichem Populismus und extremistischer Eskalierung beitragen. In Kinofilmen und Fernsehserien waren Verschwörungsideologien schon immer Thema, setzen sie sich doch durch ihre filmischen Mittel seit jeher mit der Beziehung zwischen Realität und Illusion, Wahrheit und Fiktion, Wirklichkeit und Traum, Sinn und Wahnsinn auseinander. Serien und Filme dienen dabei nicht nur als Diskursraum gesellschaftlicher Selbstverständigung, sondern unterbreiten auch durch ihre komplexen Narrative, Figurenkonstellationen und Ästhetiken eingängige Erklärungsansätze für das Entstehen und die Verbreitung von Verschwörungserzählungen. Zugleich unterbreiten sie dabei zum Teil erstaunlich konkrete Vorschläge zur Handhabung solcher kollektiver Wahnvorstellungen. Was können wir aus den fiktionalen Welten von Serien und Filmen für den Umgang mit diesem ganz realen Gegenwartsphänomen lernen?
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Corona as a staged instrument of oppression, secretly kept vaccination deaths or politicians drinking children''s blood: at the latest since the outbreak of the Covid 19 pandemic, conspiracy ideologies are booming and harm social peace and democratic will formation through their dogmatism. So-called conspiracy theories generate systematic distrust of legitimate political institutions and can contribute to social polarization, dangerous populism and extremist escalation. Conspiracy ideologies have always been a topic in movies and television series, as they have always dealt with the relationship between reality and illusion, truth and fiction, reality and dream, sense and madness through their cinematic means. Series and films not only serve as a discursive space for social self-understanding, but also, through their complex narratives, constellations of characters and aesthetics, offer catchy explanations for the emergence and spread of conspiracy narratives. At the same time, theymake suggestions, some of them astonishingly concrete, for dealing with such collective delusions. What can we learn from the fictional worlds of series and films for dealing with this very real contemporary phenomenon?