Anders Odenstedt – författare

Vad är ett konstverk? Finns det någon begränsning på vad som kan kallas konst? Vad skiljer konstverk från andra hantverksprodukter? Kan vi rättfärdiga omdömet att ett konstverk är bättre än ett annat? Sådana frågor ställs inom den filosofiska estetiken, och denna bok är en introduktion till estetikens historia.

Länge betraktades konst och estetiska upplevelser som möjliga att värdera efter deras förmåga att likna andra saker. Enligt denna uppfattning har skapandet av konst ett värde bara om det fyller en nyttofunktion, i likhet med andra hantverk, och upplevelsen av konst har ett värde bara om den ger kunskap eller fostran, som vetenskapen och moralen.

Under andra halvan av sjuttonhundratalet började denna uppfattning om konstens natur och funktion att ifrågasättas. Den här boken skildrar denna förändring och dess avspegling hos sju tyska filosofer: Immanuel Kant (1724-1804), Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1770-1854), Arthur Schopenhauer (1788-1860), Martin Heidegger (1889-1976) och Hans-Georg Gadamer (1900-2002).

Ett genomgående tema är konflikten mellan två olika uppfattningar om konst. Den ena beskriver konsten som en osjälvständig del av ett större kulturellt sammanhang. Den andra uppfattar däremot konsten som självständig i relation till kulturen och samhället i övrigt, och som att den har rätt att vägra låta sig användas för andra syften än sina egna.

Anders Odenstedt är universitetslektor i filosofi vid Luleå tekniska universitet.

This book discusses Gadamer''s theory of context-dependence. Analytical and partly critical, the book also shows exegetical accuracy in the rendering of Gadamer''s position. It explores the following questions that Gadamer''s theory of context-dependence tries to answer: in what way is thought influenced by and thus dependent on its historical context? To what extent and in what way is the individual able to become reflectively aware of and emancipate himself from this dependence? The book takes Gadamer''s wide interests into account, e.g. issues relating to the history of historiography and the nature of art and aesthetic experience. The problem of the context-dependence of thought is prominent in contemporary philosophy, including the fields of structuralism, post structuralism, deconstruction, certain forms of feminist philosophy and the philosophy of science. In this sense, the book discusses an issue with wide repercussions.