Andrea Lozano Vasquez – författare

Platón y la irracionalidad reconoce el papel que Platón otorga a aquellos rasgos no racionales de la mente y la conducta humanas y ofrece nuevas luces en una lectura interesante no sólo para la historia de la filosofía sino para la filosofía misma. Más que demostrar que la historia de la filosofía puede leerse como notas al margen de Platón, este libro quiere insistir en que los problemas platónicos siguen vivos y que Platón es un dialogante al que le queda mucho por decir. Los textos aquí reunidos pueden ser usados en cursos y seminarios y serán un gran aporte para investigadores y estudiantes que estén interesados en la filosofía de Platón, la cultura, la psicología y en general el pensamiento antiguo.

En el inicio del prólogo al De veritate, Anselmo plantea que compuso tres tratados pertinentes para el estudio de las Sagradas Escrituras:el ya mencionado sobre la verdad, el de la libertad del albedrío y el de la caída del demonio. Estos escritos no se pueden entender como textos de exégesis bíblica; en efecto, no fueron concebidos como comentarios, ni como escritos orientados a la aclaración o a la exposición de ciertos temas transversales a los diferentes libros que los componen.Sin embargo, si se tienen en cuenta los problemas principales que pretenden abordar, se puede ver la conexión entre su ámbito de indagación y el tipo de estudio que proponen. El De veritate plantea su pregunta básica a partir de dos puntos de partida: por un lado, la creencia cristiana de que Dios es la verdad.Muy probablemente Anselmo apoya esta proposición en el Evangelio de san Juan (14, 6), en el que el Dios hombre afirma de sí mismo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida". Pero, por otro lado, desde el lenguaje corriente se dice que la verdad está en muchas cosas.En efecto, cuando un pensamiento o una opinión son válidos, se dice que "hay verdad en éste o en ésta". Igualmente, se habla de múltiples cosas que resultan verdaderas, por ejemplo, lo que se dice de la voluntad o de la persona que se mantiene en su palabra en el sentido de que es un "verdadero amigo".