Andreas Wei – författare

Gute Medizin und wirtschaftlicher Erfolg - für Krankenhäuser mit einem wirksamen Sachkosten-Controlling kein Widerspruch. Auf Basis ihrer langjährigen Krankenhauserfahrung haben die Autoren in diesem Buch ein innovatives vierstufiges Konzept entwickelt. Mit diesem Konzept kann eine intelligente Sachkostensteuerung von den Verantwortlichen im Krankenhaus selbst umgesetzt werden. Die sehr konkreten und umsetzbaren Anregungen leiten dazu an, medizinische Qualität und Wirtschaftlichkeit zusammenzuhalten. Schritt für Schritt werden alle Verantwortlichen befähigt, mit knappen Ressourcen achtsam umzugehen, deren Finanzierung zu berücksichtigen und schließlich die medizinischen Prozesse zu verbessern.Als elektronisches Zusatzmaterial stehen alle im Buch gekürzten Tabellen in vollständiger Ausführung im Excel-Format zum Download zur Verfügung und dienen dem Leser so als Arbeitshilfe für die eigene Sachkostensteuerung.

Gute Medizin und wirtschaftlicher Erfolg - für Krankenhäuser mit einem wirksamen Sachkosten-Controlling kein Widerspruch. Auf Basis ihrer langjährigen Krankenhauserfahrung haben die Autoren in diesem Buch ein innovatives vierstufiges Konzept entwickelt. Mit diesem Konzept kann eine intelligente Sachkostensteuerung von den Verantwortlichen im Krankenhaus selbst umgesetzt werden. Die sehr konkreten und umsetzbaren Anregungen leiten dazu an, medizinische Qualität und Wirtschaftlichkeit zusammenzuhalten. Schritt für Schritt werden alle Verantwortlichen befähigt, mit knappen Ressourcen achtsam umzugehen, deren Finanzierung zu berücksichtigen und schließlich die medizinischen Prozesse zu verbessern.Als elektronisches Zusatzmaterial stehen alle im Buch gekürzten Tabellen in vollständiger Ausführung im Excel-Format zum Download zur Verfügung und dienen dem Leser so als Arbeitshilfe für die eigene Sachkostensteuerung.

Essay from the year 2009 in the subject Politics - Political Theory and the History of Ideas Journal, grade: 1,3, University of Birmingham (Department of Political Science and International Studies), course: The Theory and Ethics of Terrorism and Political Violence, language: English, abstract: As the Spaniard Francisco de Vitoria noticed, war can only be justified as response to previous wrongs. The issue here is the extent and manner of inflicted harm justifying the use of violence on behalf of third parties - the legal and moral preconditions for interventions. National defence should remain the central basis for just cause in the law and morality of war, however, in the area of tension between national self-determination and the most fundamental human rights, the prevalent principle of non-intervention reaches its limits and allows for humanitarian interventions as response to acts that shock the moral conscience of mankind. In order to avoid instrumentalization or misemployment of these instruments and guarantee protection of peoples from human rights abuses, an institutionalization is absolutely essential; hence, proper international authority has to be established and has to conduct these interventions on multilateral grounds with care for the cultural circumstances for the solution of societal problems and of nation-building cannot simply be imposed on nations from outside.

Essay from the year 2008 in the subject Politics - Political Theory and the History of Ideas Journal, grade: 1,7, University of Birmingham (Department of Political Science and International Studies), course: The Theory and Ethics of Terrorism and Political Violence, language: English, abstract: "e;Thou shalt not kill"e; (Exodus 20: 13). The fifth commandment puts the highest maxim of pacifism into words. In pacifism this maxim is even higher in value than one's own life. The core question is whether there can ever be a justification of the use of violence to prevent or reduce existing violence. The realities of our world ceaselessly confront mankind with the cruelty of violence examples of reckless and random killing without ruth in Nazism, Stalinism, or southern Sudan, Liberia, Congo, Middle East and many more do not need further explanation. In facing the reality of violence and acknowledging the ethical dilemma of situations of inevitable loss of life this essay presents a deontological approach to the justification of killing for liberty whereby the act of liberation has to be aimed at a constitution of political freedom and its chosen means must not violate humanity. This conditional limitation of killing for the sack of liberty is approached within three parts. Part I deals with the deontological quality of liberty justifying violent acts of self-defence; part II deals with this liberalising use of violence by examining its limits in the fight against oppression and part III defines valid targets of killing for liberty.