Angel Barahona Plaza – författare

En estas páginas se ahonda en el caudal inestimable de sabiduría espiritual que la Iglesia ha ido atesorando a través de la lectura que durante siglos ha hecho de las Sagradas Escrituras y que custodia celosamente como un depósito capaz de seguir ayudando al hombre de hoy, ávido de acompañamiento.No hay mejores maestros en acompañar que Cristo y la Iglesia, ni un lenguaje más certero ni una experiencia más penetrante que lo que la Revelación nos ha entregado a través de las Escrituras. Un tesoro por explorar y explotar, escrito en un lenguaje intemporal, lleno de relatos de vida y sabiduría que los autores han tratado de actualizar desde su experiencia de años dedicados a la formación.

En estas páginas se ahonda en el caudal inestimable de sabiduría espiritual que la Iglesia ha ido atesorando a través de la lectura que durante siglos ha hecho de las Sagradas Escrituras y que custodia celosamente como un depósito capaz de seguir ayudando al hombre de hoy, ávido de acompañamiento.No hay mejores maestros en acompañar que Cristo y la Iglesia, ni un lenguaje más certero ni una experiencia más penetrante que lo que la Revelación nos ha entregado a través de las Escrituras. Un tesoro por explorar y explotar, escrito en un lenguaje intemporal, lleno de relatos de vida y sabiduría que los autores han tratado de actualizar desde su experiencia de años dedicados a la formación.

La Universidad Francisco de Vitoria está embarcada en una singular tarea. Repensamiento, comunidad, cultura de acompañamiento, con el fin de buscar puntos de conexión entre las disciplinas universitarias. Como decía John Henry Newman, no basta con «recombinar» las distintas disciplinas, sino que es necesario fomentar en los profesores y en los estudiantes una actitud que no se refiere en particular a ninguna ciencia sino a lo que él mismo denomina con diferentes términos como «conocimiento liberal» o «filosofía primera» o «ciencia de las ciencias» que permite comprender la relevancia de una ciencia para las demás, así como sus distintas conexiones. Además, dada la evolución que ha tomado el pensamiento científico y filosófico, y la superación de las reticencias decimonónicas que lo venían lastrando, gracias a la crisis epistemológica en la que estamos, cada vez se hace necesario ese diálogo abierto y honesto entre disciplinas que buscan la verdad con la teología. El libro intenta llamar la atención sobre la necesidad de retomar ese debate abiertamente, sin prejuicios, asumiendo riesgos y con sinceridad, porque «los tiempos están cambiando».

La Universidad Francisco de Vitoria está embarcada en una singular tarea. Repensamiento, comunidad, cultura de acompañamiento, con el fin de buscar puntos de conexión entre las disciplinas universitarias. Como decía John Henry Newman, no basta con «recombinar» las distintas disciplinas, sino que es necesario fomentar en los profesores y en los estudiantes una actitud que no se refiere en particular a ninguna ciencia sino a lo que él mismo denomina con diferentes términos como «conocimiento liberal» o «filosofía primera» o «ciencia de las ciencias» que permite comprender la relevancia de una ciencia para las demás, así como sus distintas conexiones. Además, dada la evolución que ha tomado el pensamiento científico y filosófico, y la superación de las reticencias decimonónicas que lo venían lastrando, gracias a la crisis epistemológica en la que estamos, cada vez se hace necesario ese diálogo abierto y honesto entre disciplinas que buscan la verdad con la teología. El libro intenta llamar la atención sobre la necesidad de retomar ese debate abiertamente, sin prejuicios, asumiendo riesgos y con sinceridad, porque «los tiempos están cambiando».

La importancia de esta obra reside en el atrevimiento para hablar sin ambages de la realidad posible de un apocalipsis. Se trata, pues, de afrontar la historia con realismo.En este libro que ahora presentamos, René Girard y su interlocutor Benoît Chantre no tratan de sacar un beneficio para su imagen personal o engrosar las listas de los aprendices de profetas. Se adentran en el mundo de uno de los grandes intérpretes de la guerra, Carl von Clausewitz.La constatación de la violencia fría, guerrera, calculada, como una forma de salvación de las naciones y de los hombres, pretendida por los que se creen llamados a desempeñar un papel único en la historia o se sienten herederos de la épica de los grandes imperios, es desmenuzada, desmitificada y puesta en evidencia por este gran analista prusiano. No deja lugar a la ingenuidad ni al optimismo. Como militar, cree devotamente en la capacidad de disuasión, en la eficacia de las tratativas, pero también en que «la guerra es la continuación de la política por otros medios».