Angel Xolocotzi Yanez – författare

Ya sea por la distancia de tiempo o los problemas filológicos que esto acarrea, penetrar en la filosofía griega es algo que no se da por terminado y que se mantiene sujeta a nuevas interpretaciones. En el último seminario que impartió el autor de "Ser y tiempo", Martin Heidegger, junto con su discípulo Eugen Fink, se propusieron realizar un ejercicio reflexivo sobre el pensamiento de Heráclito a través de un reordenamiento de los fragmento del de Éfeso. De esta forma adquiere sentido la prolija reinterpretación de ciertos pasajes del filósofo griego que se circunscriben en un proyecto filosófico heideggeriano más amplio: la pregunta por el sentido del ser y el estudio de los orígenes de la metafísica.

Articular lo simple puede resumir la búsqueda que Martin Heidegger llevó a cabo a través de una vida de trabajo filosófico. El conjunto de los aportes aquí reunidos busca seguir tal camino a partir de tres ejes centrales: el lenguaje, el cuerpo y la técnica. No se trata de temas aislados, sino de un nudo problemático que de una u otra manera atañe a todo ser humano. Un nudo cuya complejidad el autor no esquiva, sino que busca comprender desde el mismo itinerario pensante del filósofo de la Selva Negra.

Martin Heidegger es sin duda uno de los pensadores que ha marcado el rumbo de la filosofía a partir del siglo xx. Los caminos abiertos mediante su pensar contrastan, no obstante, con las vetas cerradas al investigar su vida. A lo largo de décadas esta ambigüedad inspiró interpretaciones variopintas para todos los gustos. Hoy en día la publicación de la Obra Integral, de los epistolarios, así como el acceso a fuentes en archivos permiten esbozar una situación muy diferente en torno a la vida y obra del filósofo de Friburgo. Con base en una fuerte base documental, Ángel Xolocotzi consigue exponer en el presente texto la situación vivida por Heidegger después de la Segunda Guerra Mundial. Los diálogos sostenidos, la implementación del "taller" del pensar, las decisiones sobre la preservación de la obra y la puesta en marcha de las publicaciones indican lo significativo que es este periodo. Por ello se justifica que el autor se refiera a él como los años de "la salvación" de Heidegger. El recorrido que va de 1945 a 1960 se introduce en aspectos poco conocidos de la vida de Heidegger que incluye no sólo encuentros con científicos y artistas, sino también los primeros viajes a Francia y el inicio de los legendarios seminarios en Zollikon. Todo ello no hace sino contribuir a una compresión más completa de la vida y obra de uno de los filósofos fundamentales para pensar la época contemporánea.