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Personnes gays, lesbiennes, cisgenres, trans, non binaires, gender fluide… Le genre traditionnel est bousculé, chahuté, questionné, son évidence est remise en cause.Aujourd’hui comme jamais, le féminisme, les manifestations homosexuelles, les revendications trans ou les performances drag questionnent le genre – pour le déprivilégier, le dégénitaliser, le débinariser ou l’exarcerber.Ce questionnement, ces « déprises », ne sont-elles pas indispensables – conformes à l’intérêt général, même – alors que nos démocraties cherchent à lutter contre les exclusions et les violences liées au genre ?
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Jusque là, Mylène Farmer n’a pas beaucoup intéressé les sciences humaines. Pourtant, travailler de façon approfondie sur l''artiste, son oeuvre et ses publics, c’est rendre compte d’un phénomène d’une ampleur sans équivalent et sociologiquement passionnant, à plus d’un titre. Elle aborda très tôt, par exemple, la question du genre et d’un certain désenchantement générationnel – qui marquent profondément nos sociétés actuelles.
Faire une sociologie de Mylène Farmer, c’est donc observer la façon dont les grandes questions sociales sont traitées, interprétées, mises en texte et en image. Mais une telle étude ne peut faire l’économie d’une analyse approfondie des publics de l’artiste – tant ses fans accompagnent et portent son oeuvre, jusqu’à en faire partie. Pour y parvenir, Marielle Toulze et Arnaud Alessandrin ont recueilli des centaines de témoignages et produit une analyse inédite – faisant de cet ouvrage à la fois un modèle du genre et une enquête passionnante à lire.