Beat Weber – författare

A lack of confidence in monetary institutions after the recent financial crash has led to a resurgence of public debate on the topic of monetary reform, reaching a level of political prominence unprecedented since the period after the Great Depression. Whether privatizing money with Bitcoin, regionalizing it with regional currencies, or turning it into a state monopoly with either sovereign money or 'Modern Monetary Theory, the only economic utopians able to draw public attention in our post-crash world seem to be monetary reformers. Weber provides the first proper economic analysis of these modern monetary reform proposals, exposing their flaws and fallacies through critical examination. From academics studying the political economy of finance to economic sociologists studying financial institutions, this book will appeal to scholars and students interested in monetary reform proposals and the viability of alternative currency systems, and more broadly, readers seeking a contemporary understanding of what money is and how it works today.

A lack of confidence in monetary institutions after the recent financial crash has led to a resurgence of public debate on the topic of monetary reform, reaching a level of political prominence unprecedented since the period after the Great Depression. Whether privatizing money with Bitcoin, regionalizing it with regional currencies, or turning it into a state monopoly with either sovereign money or 'Modern Monetary Theory, the only economic utopians able to draw public attention in our post-crash world seem to be monetary reformers. Weber provides the first proper economic analysis of these modern monetary reform proposals, exposing their flaws and fallacies through critical examination. From academics studying the political economy of finance to economic sociologists studying financial institutions, this book will appeal to scholars and students interested in monetary reform proposals and the viability of alternative currency systems, and more broadly, readers seeking a contemporary understanding of what money is and how it works today.

This book focuses on recent financial market reforms, and their implications for social, economic and political exclusion. In particular it considers the hitherto under-researched question of whose interests govern the design of regulatory mechanisms and who influences the decision-making process. This process is set out as contested terrain, in which there are winners and losers, and in which there are inevitably circles of exclusion. The authors, comprising financial authority experts and academic specialists, expand the concept of exclusion beyond its typical social dimension to incorporate all actors, be they individuals or institutions not permitted to contribute to financial market regulation as a public good. As they point out, this may take the form of political, economic or indeed cultural exclusion. The book examines the conflicts that arise between various interests and how these are managed within the process of regulation. The book has a focus on political financial sector reforms at the global level with special emphasis on how these reforms are implemented in the EU. The authors conclude that financial governance has to be embedded in broad legitimization structures, encompassing the participation or representation of a variety of interests affected by it, if they are to be deemed democratically legitimate. Furthermore, inclusion also has to show substantive effects on governance outcomes. This volume opens up the debate about the future of financial market regulation and hence, policy makers, NGOs, researchers and scholars will find this interdisciplinary book of great interest. It will also appeal to political scientists, economists, financial market participants, regulators and economic policy makers in general and academics of sociology, political science, economics and finance in particular.

The theological engagement with the biblical psalms and the Psalter cannot be limited to the discussion of factual statements, themes and concepts. Spirituality is a genuine concern since the Psalter involves people in a conversation with God (which ranges from lament to praise), but simultaneously also attempts to provide guidance on the way of life. The uniqueness of the Psalter as a book in the Bible consists of its being simultaneously >words to GodWord of GodWerkbuch PsalmenWerkbuch Psalmen IIIJohann Tobias Beck< prize in 2011. This prize to the value of 1000 Euro has been awarded annually since 1987 for outstanding biblically-founded theological literature.

The theological engagement with the biblical psalms and the Psalter cannot be limited to the discussion of factual statements, themes and concepts. Spirituality is a genuine concern since the Psalter involves people in a conversation with God (which ranges from lament to praise), but simultaneously also attempts to provide guidance on the way of life. The uniqueness of the Psalter as a book in the Bible consists of its being simultaneously >words to GodWord of GodWerkbuch PsalmenWerkbuch Psalmen IIIJohann Tobias Beck< prize in 2011. This prize to the value of 1000 Euro has been awarded annually since 1987 for outstanding biblically-founded theological literature.

Die theologische Beschäftigung mit Psalmen und Psalter kann sich nicht auf die Erarbeitung von Sachaussagen, Themen und Konzepten beschränken. Spiritualität ist insofern genuines Anliegen, als der Psalter Menschen ins Gespräch mit Gott, das von der Klage bis zum Lob reicht, einbeziehen und zugleich Wegleitung geben will. Die Einzigartigkeit des Psalmenbuchs innerhalb der Bibel besteht darin, zugleich "Wort zu Gott" (Gebet) und "Wort von Gott" (Schrift) zu sein. "Werkbuch Psalmen" dient dem Transfer von Ressourcen und Einsichten aus der Psalmenforschung in die Bereiche von Studium, Kirche/Pfarramt und Schule. Steht in den Bänden I und II die textanalytische Erarbeitung der Psalmen verbunden mit Anstößen für die Praxisverwendung im Vordergrund, so bringt Band III eine synthetische Sichtweise ein.Erstmals sind alle 3 Bände kombiniert als E-Book zu erhalten, Band I und II in der 2. Auflage von 2016.Unter dem Link "Zusatzmaterialien" auf der Verlagshomepage finden Sie eine aktuelle Gesamtbibliographie für alle Bände.

Das "Werkbuch Psalmen" will eine Brücke schlagen zwischen theologischer Wissenschaft und kirchlicher Praxis. Neue Einsichten der Psalmenforschung sollen für die Arbeit mit den Psalmen in der kirchlichen Praxis bereit gestellt und Impulse zur eigenen wie zur gemeindlichen Verwendung der Psalmen gegeben werden. Als Lese- und Arbeitshilfe will dieses Werkbuch zur vertieften, die Spiritualität des Menschen und die gottesdienstliche Gemeinschaft fördernden Beschäftigung mit dem Psalmenbuch anleiten.Unter dem Link "Zusatzmaterialien" auf der Verlagshomepage finden Sie eine aktuelle Gesamtbibliographie für alle Bände.

Das "Werkbuch Psalmen" will eine Brücke schlagen zwischen theologischer Wissenschaft und kirchlicher Praxis. Neue Einsichten der Psalmenforschung sollen für die Arbeit mit den Psalmen in der kirchlichen Praxis bereit gestellt und Impulse zur eigenen wie zur gemeindlichen Verwendung der Psalmen gegeben werden. Jeder der insgesamt 150 Psalmen wird nach einem einheitlichen Raster bearbeitet: Übersetzung - Vokabular - Sprache und Form - Poesie und Struktur - Kontexte (religionsgeschichtliches Umfeld; Verhältnis zum Psalter sowie zum Alten Testament bzw. zum biblischen Gesamtkanon) - Anregungen für die Praxis (mit Angaben zur Aufnahme des jeweiligen Psalms in den deutschsprachigen Kirchengesangbüchern). Als Lese- und Arbeitshilfe will dieses Werkbuch somit zur vertieften, die Spiritualität des Menschen fördernden Beschäftigung mit dem Psalmenbuch anleiten.Unter dem Link "Zusatzmaterialien" auf der Verlagshomepage finden Sie eine aktuelle Gesamtbibliographie für alle Bände.

Wer hat nicht schon vom Mann, den ein Fisch verschlang und wieder ausspie, gehört? Das Werk, das seinen Namen trägt, gehört zur Weltliteratur. Es wird von jedem Kind verstanden, zugleich rätseln Gelehrte über dessen Sinn. Die Rede ist von ''Jona''. So heißt eine Gestalt im Alten Testament. Den gleichen Namen trägt die Schrift, die von ihm, aber noch mehr von Gottes Tun und Lassen handelt. Sie ist Teil des Buches ''Zwölfpropheten'' (''Kleine Propheten''). Allerdings enthält ''Jona'' keine Prophetien außer einer einzigen ganz kurzen wie folgenreichen in der Stadt Ninive. Die Botschaft wird vielmehr als Prophetenerzählung (in die ein Psalm eingebettet ist) vermittelt. Der HERR, der Gott Israels und der Gott der ganzen Welt, zeigt sich darin ''beweglich''. Er kann aus Mitleid umkehren und Gnade statt Gericht walten lassen.

Wer hat nicht schon vom Mann, den ein Fisch verschlang und wieder ausspie, gehört? Das Werk, das seinen Namen trägt, gehört zur Weltliteratur. Es wird von jedem Kind verstanden, zugleich rätseln Gelehrte über dessen Sinn. Die Rede ist von ''Jona''. So heißt eine Gestalt im Alten Testament. Den gleichen Namen trägt die Schrift, die von ihm, aber noch mehr von Gottes Tun und Lassen handelt. Sie ist Teil des Buches ''Zwölfpropheten'' (''Kleine Propheten''). Allerdings enthält ''Jona'' keine Prophetien außer einer einzigen ganz kurzen wie folgenreichen in der Stadt Ninive. Die Botschaft wird vielmehr als Prophetenerzählung (in die ein Psalm eingebettet ist) vermittelt. Der HERR, der Gott Israels und der Gott der ganzen Welt, zeigt sich darin ''beweglich''. Er kann aus Mitleid umkehren und Gnade statt Gericht walten lassen.

Die Psalmen gehören zu den bekanntesten und beliebtesten Büchern der Bibel. Nach den zwölf Untersuchungen zu den Asaph-Psalmen im Vorgängerband ÖBS 57 werden hier weitere zwanzig Studien (vier davon auf Englisch) zu Psalmen und Psalter publiziert. Erstmals veröffentlicht wird eine Studie zu Psalm 91 und seiner frühen Nachgeschichte. Darüber hinaus werden in diesem Sammelband verstreut erschienene Beiträge in überarbeiteter, aktualisierter und teils erweiterter Form neu zugänglich gemacht. Die Beiträge sind unter die folgenden vier Abschnitte gegliedert: I. Psalmenkommunikation und Redekonstellationen; II. Zu den Psalmen 25–34 und ihrer Konfiguration; III. Psalter, Kanon und Theologie; IV. Verschiedenes.