Bernd Radtke – författare

This book provides translations of the earliest Arabic autobiography and the earliest theoretical explanation of the psychic development and powers of an Islamic holy man (Saint, Friend of God).

This book provides translations of the earliest Arabic autobiography and the earliest theoretical explanation of the psychic development and powers of an Islamic holy man (Saint, Friend of God).

This book provides translations of the earliest Arabic autobiography and the earliest theoretical explanation of the psychic development and powers of an Islamic holy man (Saint, Friend of God).

This book provides translations of the earliest Arabic autobiography and the earliest theoretical explanation of the psychic development and powers of an Islamic holy man (Saint, Friend of God).

​Die Forschungsarbeit stellt die erste wissenschaftliche Arbeit über deutsche Stadtslogans, wenn nicht weltweit über Stadtslogans dar. Der theoretisch-konzeptionelle Teil der Arbeit ist geprägt durch eine interdisziplinäre Vorgehensweise, die in dieser Form im Stadtmarketing bislang nicht vorzufinden war. Ausgehend vom aktuellen Stand der internationalen betriebswirtschaftlichen Markenforschung als zentralem wissenschaftlichem Bezugspunkt erfolgt eine Integration des Place-Branding und der Urbanistik; ferner wurde zur Erfassung von Slogans die Linguistik einbezogen. Hauptinnovationen sind ein Kriterienkatalog für Stadtslogans sowie ein Markenidentitätsmodell für Städte auf der Basis der aktuellen Marken-, Place-Branding- und Urbanistikforschung. Im empirischen Teil untersucht der Autor Stadtslogans aus den Perspektiven von Slogananbietern, Slogannachfragern und Experten. Die Vollerhebung bei den Stadtmarketingverantwortlichen der 500 größten deutschen Städte stellt hierbei eine der umfangreichsten, wenn nicht die umfangreichste Datengrundlage bis dato im deutschen Stadtmarketing dar. Bernd Radtke zeigt, dass ein Großteil der Stadtslogans bundesweit unbekannt ist und im Gesamturteil der Rezipienten als mittelmäßig bewertet wird. Ferner werden Stadtslogans tendenziell als mittelmäßig originell und relativ austauschbar, aber als relativ einprägsam und sympathisch wahrgenommen. Die Formulierung von konkreten Handlungsempfehlungen für die Entwicklung, den Einsatz und die Kontrolle von Stadtslogans rundet die Arbeit ab.

​Die Forschungsarbeit stellt die erste wissenschaftliche Arbeit über deutsche Stadtslogans, wenn nicht weltweit über Stadtslogans dar. Der theoretisch-konzeptionelle Teil der Arbeit ist geprägt durch eine interdisziplinäre Vorgehensweise, die in dieser Form im Stadtmarketing bislang nicht vorzufinden war. Ausgehend vom aktuellen Stand der internationalen betriebswirtschaftlichen Markenforschung als zentralem wissenschaftlichem Bezugspunkt erfolgt eine Integration des Place-Branding und der Urbanistik; ferner wurde zur Erfassung von Slogans die Linguistik einbezogen. Hauptinnovationen sind ein Kriterienkatalog für Stadtslogans sowie ein Markenidentitätsmodell für Städte auf der Basis der aktuellen Marken-, Place-Branding- und Urbanistikforschung. Im empirischen Teil untersucht der Autor Stadtslogans aus den Perspektiven von Slogananbietern, Slogannachfragern und Experten. Die Vollerhebung bei den Stadtmarketingverantwortlichen der 500 größten deutschen Städte stellt hierbei eine der umfangreichsten, wenn nicht die umfangreichste Datengrundlage bis dato im deutschen Stadtmarketing dar. Bernd Radtke zeigt, dass ein Großteil der Stadtslogans bundesweit unbekannt ist und im Gesamturteil der Rezipienten als mittelmäßig bewertet wird. Ferner werden Stadtslogans tendenziell als mittelmäßig originell und relativ austauschbar, aber als relativ einprägsam und sympathisch wahrgenommen. Die Formulierung von konkreten Handlungsempfehlungen für die Entwicklung, den Einsatz und die Kontrolle von Stadtslogans rundet die Arbeit ab.

Die Markenidentität als gestaltbares Führungs- und Managementkonzept auf der einen Seite und das Markenimage als wahrgenommenes Akzeptanzkonzept auf der anderen Seite sind die beiden Eckpfeiler des identitätsorientierten Markenverständnisses, das seit Mitte/Ende der 1990er Jahre als vorherrschend gilt. Sieben Ansätze zur Erfassung und Beschreibung der Markenidentität – namentlich die von Aaker; Bates; Burmann; Esch; Henrion, Ludlow & Schmidt; Kapferer sowie McKinsey – werden vorgestellt. Anschließend erfolgt eine vergleichende Bewertung der Ansätze anhand von fünf Kriterien. Im Fazit am Ende der Arbeit empfiehlt der Autor ein modifiziertes Modell.

Die Markenidentität als gestaltbares Führungs- und Managementkonzept auf der einen Seite und das Markenimage als wahrgenommenes Akzeptanzkonzept auf der anderen Seite sind die beiden Eckpfeiler des identitätsorientierten Markenverständnisses, das seit Mitte/Ende der 1990er Jahre als vorherrschend gilt. Sieben Ansätze zur Erfassung und Beschreibung der Markenidentität – namentlich die von Aaker; Bates; Burmann; Esch; Henrion, Ludlow & Schmidt; Kapferer sowie McKinsey – werden vorgestellt. Anschließend erfolgt eine vergleichende Bewertung der Ansätze anhand von fünf Kriterien. Im Fazit am Ende der Arbeit empfiehlt der Autor ein modifiziertes Modell.

Ein Traum erfüllt sich für Jaíra, die im brasilianischen Urwald lebt, als sie in Deutschland eine Ausbildung als Krankenschwester beginnen darf. Im Krankenhaus lernt sie Benedikt, einen sympathischen, allerdings sehr verschlossenen Patienten kennen. Es dauert lange, bis sie hinter sein Geheimnis kommt. Jaíra und Benedikt verlieben sich ineinander, das Glück scheint perfekt. Als Jaíra ihre Ausbildung beendet hat, fliegt sie jedoch zurück an ihren heimatlichen Fluss. Siegt letztendlich ihre Liebe zu Benedikt oder ist alles nur ein schöner Traum für Jaíra gewesen?

Tayana lebt mit ihrer neunjährigen Tochter Fernanda am Rande des Existenzminimums in Niterói, gegenüber von Rio de Janeiro. Das Geld ist bereits lange alle und ihr Chef will mehr von ihr, als dass sie in seinem Restaurant nur Geschirr spült und Salat schneidet. Gerade, als sie nicht mehr weiterweiß, lernt Fernanda Elmar kennen, einen Deutschen, der in einer Spedition arbeitet. Tayana und Elmar verlieben sich.Tayana ist glücklich, bis sie einen alten Freund trifft, der die dunkle Zeit ihrer Vergangenheit kennt. Wird es ihr gelingen, ihre Scham- und Schuldgefühle, die wie ein Damoklesschwert über ihrem Leben hängen, zu vergessen, doch was, wenn Elmar davon erfährt?

Around 1720 in Fez Aḥmad b. al-Mubārak al-Lamaṭī, a religious scholar, wrote down the words and teachings of the Sufi master ʿAbd al-ʿAzīz al-Dabbāgh. Al-Dabbāgh shunned religious studies but, having reached illumination and met with the Prophet Muḥammad, he was able to explain any obscurities in the Qurʾān, ḥadīths and sayings of earlier Sufis. The resulting book, known as the Ibrīz, describes how al-Dabbāgh attained illumination and access to the Prophet, as well as his teachings about the Council of the godly that regulates the world, relations between master and disciple, the darkness in men’s bodies, Adam’s creation, Barzakh, Paradise and Hell, and much more besides.This ‘encyclopaedia’ of Sufism with its many teaching stories and illustrations provides a window onto social life and religious ideas in Fez a generation or so before powerful outside forces began to play a role in the radical transformation of Morocco.

Arabic texts dating from the 3rd-4th/9th-10th centuries by the following five authors are here presented: Abū Shaykh al-Burjulānī, Ibrāhīm al-Khuttalī, Ibn al-Naḥḥās, Abū ʿAbd Allāh al-Rūdhabārī and Ibn Ḥamakān. The texts appear in transliteration along with a German translation. Their chains of transmission (isnāds) are analyzed and parallels with other authors are noted. The subject dealt with throughout is mystical piety. These highly interesting materials throw light on Islamic mysticism's early stage of development.