Bernhard Stricker – författare

This volume makes an incisive contribution to the field of philosophy of culture, filling a gap between the relevant scholarship in cultural studies and philosophy. In outlining the potential of Wittgenstein’s philosophy for the study and criticism of popular culture, it aims to establish his work as an alternative or addition to existing approaches (Marxist, post-structuralist, etc.) in the field of popular culture theory. The essays outline the methodological framework of Wittgensteinian approaches to philosophy and conceptual analysis. Each essay demonstrates their merits by looking at particular examples such as analyses of popular films and TV series, detective fiction, comics, or shared practices of fandom. Thus, we encounter varieties of what it means to engage with approaches to criticism of pop in a Wittgensteinian way.

Skeptizismus – das ist die Konfrontation des Menschen nicht mit der Unzulänglichkeit seines Wissens, sondern mit der Endlichkeit seines Lebens. Mit dieser Neu-Interpretation eines erkenntnistheoretischen Grundproblems hat der amerikanische Denker Stanley Cavell nicht nur der Philosophie, sondern auch der Literatur-, Kultur- und Medienwissenschaft neue Wege gewiesen. Die vorliegende Arbeit erschließt Cavells Werk in seinem systematischen Zusammenhang. Sie legt den Schwerpunkt auf seine Essays zur Literatur und trägt so dem eigentümlichen Begriff Cavells von der Philosophie als einer Praxis der engagierten Lektüre Rechnung. Cavells Arbeiten werden damit als inspirierender Beitrag zu einer Poethik der Lebensform gewürdigt.​

Skeptizismus – das ist die Konfrontation des Menschen nicht mit der Unzulänglichkeit seines Wissens, sondern mit der Endlichkeit seines Lebens. Mit dieser Neu-Interpretation eines erkenntnistheoretischen Grundproblems hat der amerikanische Denker Stanley Cavell nicht nur der Philosophie, sondern auch der Literatur-, Kultur- und Medienwissenschaft neue Wege gewiesen. Die vorliegende Arbeit erschließt Cavells Werk in seinem systematischen Zusammenhang. Sie legt den Schwerpunkt auf seine Essays zur Literatur und trägt so dem eigentümlichen Begriff Cavells von der Philosophie als einer Praxis der engagierten Lektüre Rechnung. Cavells Arbeiten werden damit als inspirierender Beitrag zu einer Poethik der Lebensform gewürdigt.​

Nicht nur Feuilletons und populärwissenschaftliche Traktate scheinen sich einig darin, dass wir im Zeichen des Hochstaplers leben. Vom Fall Bernie Madoff über Fälschungsskandale in der Kunstszene bis hin zu den zahlreichen im Internet aufgedeckten wissenschaftlichen Plagiatsfällen wird jede neue Schwindelei als Beleg dafür zitiert, dass die Hochstapelei in der Mitte der Gesellschaft angekommen ist. Das zur Regel gewordene Aufhübschen des eigenen Profils in sozialen Netzwerken und das Beschönigen des Lebenslaufs gelten gleichsam als Symptome für den Zeitgeist.Der These von der Omnipräsenz der Hochstapelei in der Gegenwartskultur gründlich auf den Zahn zu fühlen, ist das Anliegen des vorliegenden Bandes. Über Hochstapelei versammelt die Erträge einer im Juni 2013 an der TU Dresden veranstalteten interdisziplinären wissenschaftlichen Nachwuchstagung. In drei thematischen Blöcken erschließt der Sammelband die Topographie der Hochstapelei als kulturelle Praxis, die sich durch alle gesellschaftlichen Bereiche und quer durch die Epochen verfolgen lässt. Einblicke in aktuelle Forschungsprojekte werden dabei durch kulturjournalistische Beiträge sowie künstlerische Vorstöße ergänzt.

This volume makes an incisive contribution to the field of philosophy of culture, filling a gap between the relevant scholarship in cultural studies and philosophy. In outlining the potential of Wittgenstein's philosophy for the study and criticism of popular culture, it aims to establish his work as an alternative or addition to existing approaches (Marxist, post-structuralist, etc.) in the field of popular culture theory. The essays outline the methodological framework of Wittgensteinian approaches to philosophy and conceptual analysis. Each essay demonstrates their merits by looking at particular examples such as analyses of popular films and TV series, detective fiction, comics, or shared practices of fandom. Thus, we encounter varieties of what it means to engage with approaches to criticism of pop in a Wittgensteinian way.