Las Vegas, an artificial city brought to life in the heart of the Mojave desert, is the ultimate urban temptation: its shopping malls, theme parks and casinos offer an unceasing parade of entertainments and diversions. Its architecture combines slick, commercial seduction with a childish, cartoon-like appearance; its streets and arcades are constantly animated with visitors and residents willingly submitting to the opium of this spectacular place.Las Vegas has always fascinated those who write about the American malaise, from Tom Wolfe to J. G. Ballard, but Bégout reveals the city's other side, adding a valuable philosophical dimension to the nightmarish, fantastic visions that haunt the imagination of novelists and film-makers. The author draws minutely detailed portraits in the form of city scenes - portraits that are often tragic and sometimes extremely comic. Bégout lets himself be dragged into this party, this 'paradise for bastards', as Nick Tosches calls it.For Bégout, Las Vegas is the consummation of the modern city, the ultimate destination of our urban experiments, the great supermarket of the global village. 'Neither near nor far, neither here nor elsewhere, Las Vegas is distinguished by nothingness. For us it is zeropolis, the non-city that is the very first city, just as zero is the very first number.'

Si le concept husserlien de passivité a fasciné toute une génération de philosophes (Merleau-Ponty, Landgrebe, Levinas, Henry), il a rarement fait l’objet d’une étude qui adopte la perspective du fondateur de la phénoménologie. Sa célébrité a comme masqué sa spécificité, créant une sorte de doctrine officielle de la passivité qui a, en fin de compte, peu de choses à voir avec la pensée et les intentions de Husserl. En effet, là où les phénoménologues contemporains voient dans la passivité la zone d’ombre où le programme d’une phénoménologie transcendantale et subjective s’effondrerait, Husserl considère, de son côté, qu’elle appartient sans reste à la sphère de la constitution et qu’elle consolide par conséquent son transcendantalisme. Loin d’être un domaine de sens irréductible à la rationalité, elle représente même le fondement des opérations de la pensée catégoriale. C’est en son sein que doivent être cherchées les « sources » des formes supérieures de la logique. Toute passive et préconsciente qu’elle soit, l’expérience antéprédicative appartient sans reste pour Husserl au sujet transcendantal et ne le destitue donc pas de sa position centrale et primordiale. Ce travail s’attache ainsi à suivre cette genèse du catégorial à partir de l’expérience passive et à montrer qu’elle entre dans le projet général, qui a été toujours celui de Husserl, d’asseoir la phénoménologie transcendantale sur le socle originaire de l’expérience du monde.Bruce Bégout est Maître de conférence à l’Université de Bordeaux 3.

Las Vegas, an artificial city brought to life in the heart of the Mojave desert, is the ultimate urban temptation: its shopping malls, theme parks and casinos offer an unceasing parade of entertainments and diversions. Its architecture combines slick, commercial seduction with a childish, cartoon-like appearance; its streets and arcades are constantly animated with visitors and residents willingly submitting to the opium of this spectacular place.Las Vegas has always fascinated those who write about the American malaise, from Tom Wolfe to J. G. Ballard, but Bégout reveals the city's other side, adding a valuable philosophical dimension to the nightmarish, fantastic visions that haunt the imagination of novelists and film-makers. The author draws minutely detailed portraits in the form of city scenes - portraits that are often tragic and sometimes extremely comic. Bégout lets himself be dragged into this party, this 'paradise for bastards', as Nick Tosches calls it.For Bégout, Las Vegas is the consummation of the modern city, the ultimate destination of our urban experiments, the great supermarket of the global village. 'Neither near nor far, neither here nor elsewhere, Las Vegas is distinguished by nothingness. For us it is zeropolis, the non-city that is the very first city, just as zero is the very first number.'

Si le concept husserlien de passivité a fasciné toute une génération de philosophes (Merleau-Ponty, Landgrebe, Levinas, Henry), il a rarement fait l’objet d’une étude qui adopte la perspective du fondateur de la phénoménologie. Sa célébrité a comme masqué sa spécificité, créant une sorte de doctrine officielle de la passivité qui a, en fin de compte, peu de choses à voir avec la pensée et les intentions de Husserl. En effet, là où les phénoménologues contemporains voient dans la passivité la zone d’ombre où le programme d’une phénoménologie transcendantale et subjective s’effondrerait, Husserl considère, de son côté, qu’elle appartient sans reste à la sphère de la constitution et qu’elle consolide par conséquent son transcendantalisme. Loin d’être un domaine de sens irréductible à la rationalité, elle représente même le fondement des opérations de la pensée catégoriale. C’est en son sein que doivent être cherchées les « sources » des formes supérieures de la logique. Toute passive et préconsciente qu’elle soit, l’expérience antéprédicative appartient sans reste pour Husserl au sujet transcendantal et ne le destitue donc pas de sa position centrale et primordiale. Ce travail s’attache ainsi à suivre cette genèse du catégorial à partir de l’expérience passive et à montrer qu’elle entre dans le projet général, qui a été toujours celui de Husserl, d’asseoir la phénoménologie transcendantale sur le socle originaire de l’expérience du monde.Bruce Bégout est Maître de conférence à l’Université de Bordeaux 3.