Bülent Ucar – författare

Jede Art von Prosozialität, gegenüber allen Lebewesen und allem, was existiert, ist eine vom Islam nicht nur erwünschte, sondern bei jedem möglichen Anlass mit Nachdruck geforderte Haltung. Der Glaube soll den Muslim zu einem ethischen und prosozialen Leben führen.

Dieses Buch gibt Impulse sowohl für den gesamtgesellschaftlichen als auch den innermuslimischen Diskurs über Geschlechterverhältnisse im Islam, indem er das Narrativ feststehender Geschlechterrollen hinterfragt. Die Beiträge analysieren u.a. historische und gegenwärtige Mechanismen der Konstruktion muslimischer Frauen- und Männerbilder.

Die Studie befasst sich mit der Frage, was die Intentionen der Scharia in Bezug auf das wirtschaftliche Zusammenleben sind und welche Bedeutung sie für das Bankwesen im Rahmen des deutschen Rechts haben.

Die Studie geht der Frage nach, anhand welcher Quellen und rechtstheoretischen Prinzipien die Normenfindung (iğtihād) für Muslime des Westens erfolgt, und diskutiert, wie dies im Sinne eines friedlichen und solidarischen Zusammenlebens und Zusammenwachsens zwischen Muslimen und Nichtmuslimen geschehen sollte.

Die geschichtlich relevante Erfahrung bosnisch-herzegowinischer Muslime in ihrer Deutung und Anwendung der Scharia wird mit islamtheologischen, kulturanthropologischen, sozial- und politikwissenschaftlichen Ansätzen im Kontext der politischen, staatsrechtlichen, kulturellen und zivilisatorischen Veränderungen in der Gesellschaft Bosniens erforscht.

Im Zentrum des Bandes steht die Frage nach den Entstehungskriterien religiöser Autorität in der Frühzeit des Islam. Es geht dabei um jene Kriterien, die den Gelehrten die Berechtigung verliehen, im Namen des Islam zu sprechen. Grundlage der Analyse sind die beiden islamischen Gelehrten Sufyān aṯ-Ṯawrī und Sufyān b. ʿUyayna.

Die Übersetzung der Einleitung zum Tafsīr von Ibn ʿĀšūr ist die erste Übertragung aus dem Werk ins Deutsche. Der Text, ursprünglich als Vorwort in den wohl einflussreichsten modernen Korankommentar gedacht, ist eine eigenständige Überblicksarbeit über die verschiedenen Zweige der koranischen Deutungswissenschaften.

Mit der von ihm herausgegebenen Chrestomathie der Islamischen Theologie legt Uçar eine grundlegende wissenschaftliche Edition vor, die zentrale Texte der klassischen islamischen Theologie in deutscher Übersetzung der interessierten Fachöffentlichkeit zugänglich macht. Die Sammlung umfasst Schlüsseltexte zur islamischen Epistemologie, zu Koran- und Hadithwissenschaften, zur Glaubens- und Normenlehre, zur Rechtsmethodologie sowie zum Sufismus. Diese Chrestomathie bietet damit nicht nur eine repräsentative Auswahl prägender Werke der islamischen Gelehrsamkeit, sondern zugleich eine wichtige Referenzbasis für die theologische und religionspädagogische Forschung im deutschsprachigen Raum.

Mit Blick auf die Zielvorstellungen muslimischer Eltern und islamischer Religionslehrkräfte hinsichtlich seiner Positionierung wird für einen glaubensverkündenden IRU plädiert. Die Studie liefert wichtige Ansätze zur Theoriebildung der islamischen Religionspädagogik bzw. religionsdidaktischen Reflexion des religiösen Lehrens und Lernens im IRU.

Dieser Band analysiert die Methodologie von al-ʾArnaʾūṭ in der Klassifizierung von Hadithen. Anhand einer komparativen Analyse wird ein exemplarischer Korpus von Hadithen untersucht. Zudem wurden seine Beurteilungen von Hadithen mit denen von al-Tahānawi und al-ʾAlbānī verglichen.

Diese Abhandlung erläutert die zehn Grundprinzipien der arabischen Metrik (ʿilm al-ʿarūḍ). Thematisiert werden die verschiedenen arabischen Metren, die Formen der metrischen Abweichungen (ʿilal/ziḥāfāt), die prosodischen Kreise (dawāʾir ʿarūḍīya), die zulässigen syntaktisch-morphologischen Abweichungen aufgrund der rhythmischen Notwendigkeit.

Im dynamischen rechtlichen Diskurs stellt sich die Lehre über die Ziele der Scharia (maqāṣid aš-šarīʿa) als Alternative dar, um die neu entstehenden Fragen normativ-rechtlich zu ergründen und mit modernen Erfordernissen in Einklang zu bringen. Diese Thematik wird in diesem Band mit einer Expertise von besonderer Tiefe behandelt.

Das Buch beinhaltet einen profunden Überblick über die Entwicklungen und Rahmenbedingungen des islamischen Religionsunterrichts in Deutschland und eine Untersuchung ausgewählter Curricula für das Fach mit dem Fokus auf die Kompetenzorientierung und das Verständnis islamisch-religiöser Bildung am Lernort Schule.

Der Sammelband ist das Ergebnis eines bundesweit einzigartigen Projekts zur Professionalisierung islamischer Gefängnisseelsorge im niedersächsischen Justizvollzug, das am Institut für Islamische Theologie an der Universität Osnabrück in Kooperation mit dem Niedersächsischen Ministerium für Justiz von Anfang 2019 bis Mitte 2020 durchgeführt wurde.

Rechtsprinzipien (qawāʿid fiqhīya) genießen im zeitgenössischen Rechtsdiskurs eine bemerkenswerte Anerkennung und werden nicht selten zum Gegenstand wissenschaftlicher Arbeiten gemacht. Nicht zuletzt finden sie auch zur Begründung und Generierung von Rechtsnormen respektive Rechtsauskünften häufig Verwendung. Doch welche normativ-juristischen Funktionen erfüllten Rechtsprinzipien im klassischen Kontext, in dem sie ihren Sitz im Leben hatten? Schrieb man ihnen etwa eine normstiftende Bedeutung zu? Der vorliegende Band arbeitet durch eine qualitative Inhaltsanalyse der Texte des osmanischen Gelehrten Abū Saʿīd al-Ḫādimī (gest. 1176/1762) die Verwendungsanlässe der Rechtsprinzipien heraus und beantwortet die soeben gestellten Fragen am Beispiel von al-Ḫādimī, einem der bekanntesten und einflussreichsten osmanischen Gelehrten des 18. Jahrhunderts. Zwar lebte dieser in der postklassischen Phase, hielt jedoch an der klassischen Rechtstradition fest. Die Tatsache, dass al-Ḫādimī am Vorabend der Moderne dynamisierende Elemente des Rechts hervorhob und hierbei den Rechtsprinzipien eine entscheidende Bedeutung beimaß, ließ ihn das klassisch-islamische Recht (fiqh) traditionskonform fortschreiben und sich als Schlüsselfigur seiner Disziplin erweisen.

Seit jeher beschäftigt die Seele Menschen unterschiedlicher Religionen und Kulturen. Auch in der islamischen Theologie wurde darüber diskutiert, ob es sie gibt, was sie ist und was sie für den Menschen bedeutet.

In diesem Buch wird das Verständnis muslimischer Gelehrter von nafs und rūḥ sowie dessen Bedeutung für ein islamisches Menschenbild beleuchtet. Der Autor untersucht, wie in den Disziplinen islamischer Philosophie, kalām und Koranexegese bis ins 11.　Jahrhundert über die Seele diskutiert wurde, wobei er auch Einflüsse griechischer Philosophie aufzeigt. Sodann werden die tafsīr-Werke von al-Māwardī, Faḫr ad-Dīn ar-Rāzī und al-Bayḍāwī systematisch auf ihre Aussagen zu Themen wie Schöpfung, Lebenskraft, Persönlichkeit, Natur und Wesen der Seele, ihrem Verhältnis zum Körper sowie ihrer Position zwischen diesseitigem und jenseitigem Leben analysiert.

Damit wird ein entscheidender Abschnitt islamischer Ideengeschichte zu Seelenkonzept, Menschenbild und Menschenwürde aufgearbeitet.