Calderón de la Barca – författare

Pedro Calderón de la Barca ; edición crítica de Paula Casariego Castiñeira.  Nadie fíe su secreto fue impresa por primera vez en una suelta (c. 1650) y en la Segunda parte de comedias escogidas (1652). No volvió a las prensas hasta 1691, momento en que Vera Tassis la incorporó a su Novena parte de comedias de Calderón. Si bien los estudiosos posteriores, como Keil y Hartzenbusch, la incluyeron en sus colecciones de teatro calderoniano, esta temprana obra dramática carecía de estudios textuales y literarios de conjunto.Este libro ofrece la primera edición crítica moderna de Nadie fíe su secreto, acompañada de una breve introducción con novedades sobre su recepción, un estudio textual, notas filológicas y su correspondiente aparato crítico.

La obra recrea la historia real del infante Fernando de Portugal, quien en el siglo XV se aventuró en campañas en territorio marroquí en nombre de la Corona portuguesa. En batalla contra el rey de Fez, los hombres de Fernando toman prisionero al general Muley Hasán, de quien está secretamente enamorada Fénix, la hija del monarca. Movido por un sentimiento de piedad, el portugués libera a Muley. Posteriormente el propio Fernando cae prisionero del rey marroquí, que pretende intercambiarlo por la ciudad de Ceuta, en manos portuguesas. Pese a que en Lisboa aceptan la propuesta, Fernando se niega al trato porque supondría perder almas para la fe verdadera. Finalmente muere en cautiverio, presa del hambre, la tortura y todo tipo de privaciones y miserias, pese la victoria final de las tropas lusas, transformándose en mártir.

La vida es sueño, obra de teatro barroco estrenada en 1635, gira en torno al príncipe Segismundo, quien viviendo prisionero en una torre por orden del rey, piensa que cada vez que le permiten salir es un sueño, lo que le lleva a plantearse el sentido de la vida, la predestinación o el libre albedrío. El tema central es la libertad del ser humano para vivir su vida, sin dejarse llevar por un supuesto destino.

La obra narra el drama vivido en la localidad de Zalamea al pasar las tropas españolas con motivo de la Guerra de Portugal. El capitán Don Álvaro Ataide, noble, es alojado en la casa del labrador rico de la localidad, Pedro Crespo, a cuya hermosa hija Isabel secuestra y viola. Cuando Pedro Crespo intenta remediar la situación, ofrece bienes a Don Álvaro para que se case con Isabel, a la que rechaza Don Álvaro por ser villana, es decir de clase inferior. Este desprecio afrenta el honor de la familia de Pedro Crespo. En pleno trauma familiar, es elegido alcalde de Zalamea y siguiendo una querella cursada a la justicia por la ultrajada Isabel, aun sin poseer jurisdicción sobre el militar, Pedro Crespo prende, juzga y hace ajusticiar a Don Álvaro. La trama se resuelve cuando el Rey Don Felipe revisa la decisión del alcalde, la ratifica y premia su decisión nombrándole alcalde perpetuo.

Basada en la vida de los santos Cipriano y Justina, mártires de Antioquía hacia el siglo III. En Roma comienzan a surgir las primeras comunidades cristianas y Cipriano, estudioso, descubre en la Historia natural de Plinio (II, V) una definición del Dios único. Por otro lado, ama a Justina, una cristiana que rechaza a todos sus pretendientes, incluyendo a Cipriano. Este, enamorado, vende su alma al Demonio para conseguir su amor. Cipriano, ya convertido en «mágico» (mago) tras un año de estudio con el diablo, conjura a Justina, mientras el Demonio intenta que vaya al encuentro de Cipriano sin conseguirlo, puesto que a esta la ampara una fuerza superior a la del ángel caído, la de Dios. En lugar de enviar a Justina en persona, el diablo se tiene que contentar con un fantasma con la apariencia de Justina, que acude al encuentro amoroso. Cuando Cipriano la tiene en sus brazos, la figura de Justina es solo un esqueleto que desaparece. Cipriano comprende la verdad de lo que leyó en Plinio y, gracias a la firmeza cristiana de Justina, acaba convirtiéndose a la nueva fe. Finalmente ambos mueren mártires.

Obra de teatro alegórico del siglo de oro. El Pecado ha citado a la Muerte para pedirle ayuda. El Alma y el Cuerpo están a punto de casarse a instancias del creador. El Pecado, herido de envidia, amor y celos, sabe que la única forma de separar a la pareja pasa por obtener los favores de la Muerte. El Alma, forzada a bajar de su casa para vivir un tiempo en nuestro valle de lágrimas, se presenta a la boda acompañada de sus potencias: Memoria, Voluntad y Entendimiento. Tras la boda, aparece la Vida.

El Autor dice al Mundo que desea una representación, asignando los papeles entre los personajes. Les dice el título: "Obrar bien, que Dios es Dios"; les advierte que se juegan mucho y que él valorará la calidad de su representación. El Mundo los ayuda a disfrazarse. Los personajes son: Rey, le da corona; Hermosura, un ramillete; Rico, le da joyas; Discreción, cilicio y disciplina; Niño, nada; Labrador, un azadón; a Pobre lo deja desnudo. El Autor, juzga la representación. Hermosura y Discreción chocan en su modo de ver el mundo. Nadie le da nada al pobre, que pide, excepto la Discreción. Cada uno cuenta lo que imagina. El Rey pide sabiduría para reinar bien; se acaba su papel y ha de ir por la puerta del ataúd, pues a la de la cuna no puede regresar; se arrepiente; una Voz les advierte del fin de sus vidas. Luego la Hermosura; se ve bella para siempre, pero se acaba su papel; se arrepiente de sus vanidades. El Labrador primero está orgulloso de su trabajo; luego se arrepiente de sus faltas. El Rico se muestra codicioso y acaba su representación de mala gana; el Pobre, todo lo contrario. La Discreción ya estaba apercibida y dice que abandona de buena gana. Se acaba la representación. El Mundo les quita los adornos que les dio, pues ya no los necesitan. La Hermosura dejó todo en la sepultura; no tiene nada que dar. Quita las joyas al Rico; el Pobre nada tiene y se alegra; el Niño tampoco tiene nada. La Discreción se va con sus buenas obras y virtud, pues no se las puede quitar. El Autor llama a los actores. Pobre y Discreción se sientan con él a una mesa. Manda al purgatorio al Rico, al Rey y al Labrador. También al Niño. Perdona a Hermosura y Labrador, que suben a su mesa. El Rico, al infierno; el niño, al purgatorio. Los salvados alaban al Señor y se congratulan de su suerte.

El Hombre, personificado en el mitológico Ulises, viaja por un mar de tribulaciones en una nave tripulada por sus cinco sentidos y comandada por su Entendimiento. Tras una violenta tormenta, los marineros se pondrán a salvo en la isla de la maga Circe, personificación de la culpa, donde los cinco sentidos serán seducidos por los vicios, poniendo en jaque la salvación de la humanidad. Los empeños del Hombre para liberar a sus sentidos de la prisión de los vicios desemboca en una lucha alegórica sin cuartel: de un lado, la Culpa, acompañada por "los vicios con que ella lidia", y del otro, la Penitencia, "arco de paz entre Dios y el hombre"; a merced del fuego cruzado, la humanidad, representada por el ingenioso Ulises, armado de los cinco sentidos y guiados por la luz del Entendimiento. De fondo, un apasionante viaje entre la cuna y la tumba como metáfora de la vida efímera y, como siempre en Calderón, una lúcida reflexión sobre lo más hondo del ser humano.

Obras completas de Calderon de la BarcaINDICE[Biografia Calderon de la Barca][COMEDIAS DE CAPA Y ESPADA]CASA CON DOS PUERTAS MALA ES DE GUARDARLA DAMA DUENDEEL GALAN FANTASMALA CENA DE BALTASARNo hay burlas con el amorMANANAS DE ABRIL Y MAYO[DRAMAS Y TRAGEDIAS]EL ALCADE DE ZALAMEAEl purgatorio de San PatricioA secreto agravio, secreta venganzaAMAR DESPUES DE LA MUERTE O EL TUZANI DE LAS ALPUJARRASLOS CABELLOS DE ABSALONEL MAGICO PRODIGIOSOEL MAYOR MONSTRUO DEL MUNDOEL MEDICO DE SU HONRAEL PINTOR DE SU DESHONRAEL SITIO DE BREDALA VIDA ES SUENO[AUTO SACRAMENTAL Y COMEDIA HAGIOGRAFICA][COMEDIAS MITOLOGICAS]Amor, honor y poderCefalo y PocrisEco y NarcisoLa fiera, el rayo y la piedraFortunas de Andromeda y PerseoEl mayor encanto, amorEl monstruo de los jardinesEl Faetonte[ENTREMESES][JACARAS][MOJIGANGAS]La garapinaLos guisadosEl pesame de la viuda[Mojiganga]Los sitios de recreacion del ReyLas visiones de la muerte[POESIA]TERCETODECIMASQUINTILLACANCIONPOEMAS VARIOSELEGIAOCTAVAPANEGIRICOSOLILOQUIOSONETOSROMANCES[CORRESPONDENCIA][ENSAYOS]MEMORIAL DADO A LOS PROFESORES DE PINTURAMEMORIAS DE APARIENCIAS[TESTAMENTO Y CODICILO TESTAMENTARIO DE CALDERON]