Carlos Cerda – författare
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Häftad, Engelska, 2003
278 kr
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A story of contemporary Chile by one of its most prominent novelists, An Empty House depicts the dissolution of an upper-middle-class family against a chilling background of exile, return, and discovery. The stark and moving narrative suggests the enormity of the horrors perpetrated in Chile over the last decades, horrors that resonate through the culture to this day. Cecilia and Manuel accept her father's gift of a house, in hope of repairing their unraveling marriage along with the badly scarred building. Instead, the couple's efforts expose the horrifying truth about the building—and reveal the subtle strands of complicity, responsibility, and indifference that bind them to each other, their country, and its dark past. With its deftly drawn characters, play of ideas, and vivid dialogue, An Empty House gives English-speaking readers a memorable portrait of Chile today: honest, brutally realistic, but with a redemptive touch of lyricism and hope.
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Spanska, 2024129 kr
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Los hechos ocurren a mediados de los años ochenta, un mundo sumamente distinto al de hoy y tal vez ya difícil de imaginar. En Chile hay una dictadura militar y toque de queda cada noche. En Berlín hay un muro que divide la ciudad en dos. Todo eso ha desaparecido. Sin embargo, nos trasladamos a ese momento, a ese Berlín que ya no existe. Y aunque ese mundo nos sea ya muy ajeno, lo que encontramos en él nos sacude: seres humanos como los de ayer, de hoy, de siempre que quieren y son queribles. Están atrapados en sus fidelidades e infidelidades de índole matrimonial, familiar y política. La novela desborda su marco histórico concreto y, como un foco, alumbra el presente. Es una obra impregnada de compasión humana y que va a perdurar.Morir en Berlín es una breve novela inmensa. Una de las mejores que se han escrito en Chile. Su reedición por Arbolee-UC y Ediciones UC es una gran noticia.Arturo Fontaine
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Se dice que la teología es el esfuerzo humano de explicar la realidad a la luz de la perspectiva divina, en términos que sean comprensibles para la sociedad contemporánea. También, la teología busca conocer y comprender los propósitos de Dios sin desconectarse de las contingencias, complejidades y ambigüedades de la creación y la historia. De allí, que se utilice a menudo el lenguaje y los parámetros filosóficos del momento para hacer teología. El siglo xx se caracteriza por la diversidad de expresiones teológicas, a menudo contradictorias, que intentan reflexionar sobre Dios y la realidad en términos e intereses propios de un siglo de grandes cambios. Los grandes contrastes entre las teologías propuestas en el siglo xx muestran que el desafío de encontrar un equilibrio entre estos dos polos de interés no siempre ha sido logrado. Por otra parte, el riesgo de llevar a cabo un discurso intelectual muy ligado a un método o escuela de pensamiento es que al perder este su vigencia hace obsoleta nuestra reflexión. De allí, la importancia de buscar el desarrollo de constructos sobre bases más permanentes. En este sentido, la teología nunca errará al ser fiel por sobre todo a la revelación divina, que le permite ser más que mera reflexión humana.
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La presente obra comprende la segunda parte de la serie Teólogos Influyentes del Siglo xx, publicada por la Editorial de la Universidad Adventista del Plata, bajo el auspicio de la Facultad de Teología de la Institución. En el contexto de los grandes cambios que se produjeron en el transcurso del siglo xx, surgieron y desarrollaron su pensamiento los ocho teólogos contemporáneos cuyas vidas y cuyos conceptos son el objeto de estudio de la presente obra: Rudolf Bultmann, Karl Barth, Paul Tillich, Gerhard von Rad, Karl Rahner, John Cobb Jr., Joseph Ratzinger y Hans Küng.Algunos de ellos efectuaron grandes desarrollos doctrinales dentro de un amplio abanico que va del trascendentalismo al inmanentismo de Dios. Otros dieron cuenta del flujo cultural del pensamiento de su época y se embarcaron en sus aplicaciones a la teología. También hubo quienes marcaron su disidencia con la Iglesia a la que pertenecían y se constituyeron en firmes voces críticas de su cuerpo doctrinal y de la autoridad máxima de la Iglesia, si no en todos, al menos en determinados aspectos de la doctrina.Nuestra intención como investigadores ha sido acercar al lector una pequeña muestra conformada por los debates de la teología contemporánea en palabras de ocho teólogos de la época, en medio de un mundo en constante movilidad y transformación, donde las religiones constituyen una parte sustancial del entramado cultural y de la vida en sociedad. Si logramos despertar en el lector el interés por los asuntos de la teología y sus campos adyacentes, y que esto a su vez lo conduzca a una mayor profundización disciplinar, seguramente habremos logrado el propósito bajo el cual nos embarcamos en esta tarea fascinante que constituye la investigación.