Carsten Ziegert – författare

Von den Erkenntnissen der modernen Übersetzungswissenschaft wird in der Septuagintaforschung bisher nur wenig Gebrauch gemacht. Um diesem Desiderat zu begegnen, wendet die vorliegende Studie die Skopostheorie (Reiß und Vermehr, 1984), die einen funktionalen Ansatz darstellt, auf das griechische Numeribuch an. Durch eine retrospektive Anwendung der ursprünglich präskriptiv formulierten Theorie lassen sich Rückschlüsse auf den „Sitz im Leben“ der Übersetzung und auf die theologische Tendenz des Übersetzers ziehen. Das griechische Numeribuch präsentiert sich als ein Dokument der alexandrinischen Diaspora, dessen Skopos in einem Spannungsfeld zwischen Historisierung und Aktualisierung, zwischen Vergangenheit und Gegenwart, zwischen Ideal und Wirklichkeit liegt. Damit demonstriert die Studie die Anwendbarkeit der Skopostheorie auf die Schriften der Septuaginta.

Von den Erkenntnissen der modernen Übersetzungswissenschaft wird in der Septuagintaforschung bisher nur wenig Gebrauch gemacht. Um diesem Desiderat zu begegnen, wendet die vorliegende Studie die Skopostheorie (Reiß und Vermehr, 1984), die einen funktionalen Ansatz darstellt, auf das griechische Numeribuch an. Durch eine retrospektive Anwendung der ursprünglich präskriptiv formulierten Theorie lassen sich Rückschlüsse auf den „Sitz im Leben“ der Übersetzung und auf die theologische Tendenz des Übersetzers ziehen. Das griechische Numeribuch präsentiert sich als ein Dokument der alexandrinischen Diaspora, dessen Skopos in einem Spannungsfeld zwischen Historisierung und Aktualisierung, zwischen Vergangenheit und Gegenwart, zwischen Ideal und Wirklichkeit liegt. Damit demonstriert die Studie die Anwendbarkeit der Skopostheorie auf die Schriften der Septuaginta.

Einträge in Wörterbüchern reichen oft nicht aus, um die Bedeutung eines bibelhebräischen Lexems zu ermitteln. Direkte Wortentsprechungen beinhalten die Gefahr, dass Konzepte, die dem Inhalt der Texte fremd sind, in sie eingetragen werden. Exemplarisch wird das anhand von Lexemen der Wurzeln רחם, חנן, חסד und אמן gezeigt, die in der "Gnadenformel" (Ex 34,6) verwendet werden und eine hohe theologische Relevanz aufweisen.Die Methodik der Studie beruht auf der kognitiven Linguistik. Insbesondere die Frame-Semantik berücksichtigt enzyklopädische Informationen aus der Lebenswelt der Sprachbenutzer, die bei der Verwendung eines Lexems vorausgesetzt werden.Die von Carsten Ziegert entwickelte und auf die genannten Lexeme angewandte Methodik resoniert mit der in der Dogmatik diskutierten Frage nach der Beschreibbarkeit Gottes. Als Ergänzung zu einer Beschreibung Gottes durch abstrakte Begriffe können bildhafte Darstellungen prototypischer Lebenssituationen dienen, die durch Frames repräsentiert werden.