Chiara Adorisio – författare

Dialectic of Separation analyzes the complex relationship between Judaism and philosophy in the thought of the nineteenth-century German–Jewish orientalist and philosopher Salomon Munk. Drawing on both published and on unpublished sources, appearing here for the first time, it offers the first-ever comprehensive reconstruction of Salomon Munk’s life and work. Munk, who emigrated from his native Glogau to Paris to pursue his studies, was to exert a major influence on the development of Islamic and Jewish studies in both France and Germany, giving a vital impetus to the debate over the nature of Jewish philosophy at a time when medieval Jewish philosophers (such as Maimonides) and their Arabic and Islamic sources were completely neglected in philosophical historiography.

Dialectic of Separation analyzes the complex relationship between Judaism and philosophy in the thought of the nineteenth-century German–Jewish orientalist and philosopher Salomon Munk. Drawing on both published and on unpublished sources, appearing here for the first time, it offers the first-ever comprehensive reconstruction of Salomon Munk’s life and work. Munk, who emigrated from his native Glogau to Paris to pursue his studies, was to exert a major influence on the development of Islamic and Jewish studies in both France and Germany, giving a vital impetus to the debate over the nature of Jewish philosophy at a time when medieval Jewish philosophers (such as Maimonides) and their Arabic and Islamic sources were completely neglected in philosophical historiography.

Der Band hinterfragt den Nutzen des Begriffs "Orientalismus" zur Erforschung der vielfältigen deutsch-jüdischen kulturellen Beziehungen im 19. und 20. Jahrhundert. Dabei wird Orientalismus einerseits als postkolonialer Diskurs verstanden, der Identitätskonflikte und Sprachprobleme der jüdischen Diaspora in den Blick nimmt, andererseits als philologische Wissenschaft vom Orient.Die Beiträge behandeln folgende Fragen: In welchem Maße wurden deutsche Juden vom zeitgenössischen wissenschaftlichen Diskurs über den "Orient" und den "Orientalen" beeinflusst bzw. gestalteten ihn mit? Wie tief verinnerlichten Juden die stereotypen Bilder ihrer Umgebung und inwiefern konnten die deutsch-jüdischen Orientalisten diese Vorurteile und deren philosophische Legitimierung wissenschaftlich widerlegen? Wie veränderte sich das Bild des Orients, als viele emigrierte deutsche Juden sich in Palästina mit dem "wahren" Orient konfrontiert sahen?