Christian Helm – författare

Die sandinistische Revolution führte zwischen 1977 und 1990 zu einem Boom transnationaler Solidarität mit Nicaragua. Allein in der Bundesrepublik engagierten sich zeitweise über 300 Gruppen aus dem linken Spektrum sowie aus christlichen und liberalen Kreisen für die Ziele der Sandinisten.Ein Schlüssel zum Verständnis der Nicaragua-Solidarität liegt im erfolgreichen Aufbau eines transnationalen Netzwerks, über das Informationen, mentale Bilder und Aktivisten zwischen beiden Ländern zirkulieren konnten. Besonders die Vorstellungen, die unter den Solidaritätsbewegten zu Nicaragua kursierten, entfalteten ein enormes Identifikations- und Motivationspotenzial. An der Konstruktion solcher Projektionen waren die Sandinisten durch ihre intensive transnationale Öffentlichkeitsarbeit maßgeblich beteiligt. Mit Praktiken wie der Projektförderung oder den Solidaritätsbrigaden ermöglichten sie den Aktivisten, selbst an der sandinistischen Revolution teilzuhaben bzw. ihre Gefährdung durch die Politik der US-Regierung persönlich zu erfahren.Basierend auf Archivrecherchen und Interviews in Deutschland und Nicaragua untersucht die Dissertation transnationale Netzwerke und Praktiken der Solidarität unter besonderer Berücksichtigung nicaraguanischer Agency.

Die sandinistische Revolution führte zwischen 1977 und 1990 zu einem Boom transnationaler Solidarität mit Nicaragua. Allein in der Bundesrepublik engagierten sich zeitweise über 300 Gruppen aus dem linken Spektrum sowie aus christlichen und liberalen Kreisen für die Ziele der Sandinisten.Ein Schlüssel zum Verständnis der Nicaragua-Solidarität liegt im erfolgreichen Aufbau eines transnationalen Netzwerks, über das Informationen, mentale Bilder und Aktivisten zwischen beiden Ländern zirkulieren konnten. Besonders die Vorstellungen, die unter den Solidaritätsbewegten zu Nicaragua kursierten, entfalteten ein enormes Identifikations- und Motivationspotenzial. An der Konstruktion solcher Projektionen waren die Sandinisten durch ihre intensive transnationale Öffentlichkeitsarbeit maßgeblich beteiligt. Mit Praktiken wie der Projektförderung oder den Solidaritätsbrigaden ermöglichten sie den Aktivisten, selbst an der sandinistischen Revolution teilzuhaben bzw. ihre Gefährdung durch die Politik der US-Regierung persönlich zu erfahren.Basierend auf Archivrecherchen und Interviews in Deutschland und Nicaragua untersucht die Dissertation transnationale Netzwerke und Praktiken der Solidarität unter besonderer Berücksichtigung nicaraguanischer Agency.

Das menschliche Knie ist eine biomechanische Fehlkonstruktion. Zwei massive Knochen prallen bei jedem Schritt mit dem Vielfachen des Korpergewichts aufeinander. Das einzige, was uns davor bewahrt, dass unsere Gelenke innerhalb weniger Jahre zu Staub zermahlen werden, sind zwei winzige, halbmondformige Knorpelscheiben: die Menisken. Sie wirken als hochintelligente Stodampfer, die den Druck absorbieren und das Kniegelenk stabilisieren. Ein Riss in diesem Gewebe fuhrt oft zur sofortigen Empfehlung einer Operation und absoluter Schonung. Die moderne Physiologie zeigt jedoch, dass passive Ruhe der sichere Tod fur den Knorpel ist. Da der Meniskus im inneren Bereich nicht durchdrblutet wird, ernahrt er sich ausschlie lich durch den mechanischen Wechsel von Druck und Entlastung ahnlich wie ein Schwamm, der Gelenkflussigkeit aufsaugt und wieder auspresst. Wer sein Knie nicht belastet, verhungert seinen eigenen Sto dampfer. "e;Sto dampfer aus Knorpel"e; zerlegt die komplexe und anfallige Mechanik unseres wichtigsten Gelenks. Das Buch dekonstruiert den Mythos der nutzlosen Knorpelabnutzung und liefert die physikalischen Argumente fur gezielte, lastentragende Rehabilitation. Ubernehmen Sie die Verantwortung fur Ihre eigene Gelenkgesundheit. Erkennen Sie den fundamentalen Irrtum der absoluten Schonung und lernen Sie die biomechanischen Prinzipien kennen, die Ihr Knie durch Bewegung heilen.

From anti-Reagan riots in West Berlin to pictures of revolutionary Nicaragua, it is impossible to examine global social protest movements of the 1970s and ’80s without addressing how these movements imagined the Americas. By examining historical representations of the United States and Latin America among Western European protesters and how these symbols were utilized by these movements, this book offers a fresh and compelling look at protest in the second half of the twentieth century. Contributions focus primarily on the anti-Euromissile peace protests and the solidarity movement with Latin America to shed light both on how European protestors built networks with the Americas and how American activists conceived of Europe and European protest. Looking east to west, north to south, this book reveals that we cannot understand the groundswell of 1980s protest movements in Europe without unraveling European representations of the Americas.