Christoph Berner – författare

The volume discusses nudity and clothing in the Hebrew Bible, covering anthropological, theological, archaeology and religious-historical aspects. These aspects are addressed in three separate sections, enhanced by over a hundred pictures and illustrations. Part I places nudity and clothing in its ancient Israelite context, with discussions of methodology, the ancient Near Eastern evidence (including material culture and iconography), and an assessment of central aspects of the biblical material such as fabrication and uses of textiles, lexicography, theological and anthropological implications. Part II looks at key themes such as mourning, death, encounters with the divine and issues of power and status. Finally, Part III presents several close studies of key passages from narrative, prophetic and wisdom texts where clothing and nudity play an important role.

The volume discusses nudity and clothing in the Hebrew Bible, covering anthropological, theological, archaeology and religious-historical aspects. These aspects are addressed in three separate sections, enhanced by over a hundred pictures and illustrations. Part I places nudity and clothing in its ancient Israelite context, with discussions of methodology, the ancient Near Eastern evidence (including material culture and iconography), and an assessment of central aspects of the biblical material such as fabrication and uses of textiles, lexicography, theological and anthropological implications. Part II looks at key themes such as mourning, death, encounters with the divine and issues of power and status. Finally, Part III presents several close studies of key passages from narrative, prophetic and wisdom texts where clothing and nudity play an important role.

This study presents the first analysis of all the heptadically structured models of Jewish history from the time of the Second Temple. It deals with Daniel 9, the Ethiopian Book of Henoch, the Book of Jubilees, the Qumran texts and the Testament of Levi. Detailed individual exegesis shows that each text displays an individual theology of history. There is no universally valid reference chronology behind those commonalities which can be registered; instead, the writers work with the same chronological traditions, but restructure them according to their own theological interests.

In the Hebrew Bible, war is a prominent topic which is dealt with in both legal and narrative texts. So far, the interplay between the two areas has received only little attention. This volume explores the impact of biblical war legislation on war accounts in the Hebrew Bible and in Early Jewish Literature. It provides case studies which show the importance of the topic and shed new light on redaction- and reception-historical developments.

Die hier vorgelegte, umfassende Edition beider Versionen von Avot de-Rabbi Natan tritt die Nachfolge der verdienstvollen, aber seit langem veralteten Edition Salomon Schechters von 1887 an. Sie stellt der künftigen wissenschaftlichen Arbeit eine gegenüber Schechter bedeutend erweiterte Textgrundlage zur Verfügung. Moderner Editionstechnik rabbinischer Werke entsprechend stellt sie die Textzeugen nebeneinander, ohne ihre Lesarten zu verändern oder zu bewerten. Die Synopsen erlauben erstmals einen Überblick über die gesamte direkte handschriftliche Evidenz und lassen dabei die Uneinheitlichkeit der Überlieferung jeder der beiden Versionen klar erkennen. Avot de-Rabbi Natan A wird in einer großen, doppelseitig angelegten Synopse mit zwei Anhängen dargeboten, Avot de-Rabbi Natan B in einer wegen der geringeren Zahl der Textzeugen weniger umfangreichen Synopse. Parallelenlisten und ein benutzerfreundliches Verweissystem am Rande der Synopsen ermöglichen einen problemlosen Vergleich der Versionen. Die Einleitung beschreibt eingehend alle verwendeten Handschriften.

Christoph Berner legt eine detaillierte redaktionsgeschichtliche Analyse der Exoduserzählung (Ex 1-15) und des mit ihr literarisch eng verknüpften Jitro-Kapitels Ex 18 vor. Dabei zeigt sich, daß das Paradigma der Neueren Urkundenhypothese vollständig zu verabschieden ist. Sämtliche Textanteile lassen sich im Rahmen eines zumeist kleinschrittig verlaufenden Fortschreibungsprozesses erklären, in dem die Exoduserzählung sukzessive Gestalt gewann. Noch in einer vorpriesterschriftlichen Entwicklungsphase wurde sie redaktionell mit der Vätererzählung der Genesis verbunden und damit zum Teil einer Erzväter und Exodus umfassenden Volksgeschichte, der die priesterschriftliche Bearbeitung sodann offenbarungstheologisches Profil verleiht. Hieran anknüpfend entspinnt sich eine komplexe nachpriesterschriftliche Fortschreibungsaktivität, der weite Teile der Exoduserzählung allererst ihre Existenz verdanken. Das alle Phasen der Textgenese einende Prinzip ist die fortwährende 'midraschartige' Selbstauslegung der werdenden Schrift.

Obwohl biblische Bücher in der Antike auf einzelnen Rollen überliefert wurden, entsprechen sie nicht einem modernen Verständnis von Büchern als kohärente und in sich geschlossene Erzähleinheiten. Vor allem die Bücher der Gründungserzählung Israels in Genesis-2 Könige bilden einen größeren narrativen Zusammenhang. Dies wirft die Frage auf, wie sich die Aufteilung des Textes auf unterschiedliche Rollen zu seiner Kompositionsgeschichte verhält. Wurden die jeweiligen Bücher von Anfang an als getrennte Teile eines mehrbändigen Werkes (sei es Pentateuch, Hexateuch, DtrG oder Enneateuch) konzipiert, oder hat man es mit einer komplexeren Entwicklung ursprünglich unabhängiger Teilkompositionen zu tun, die erst durch eine spätere Redaktion verbunden oder getrennt wurden? Der vorliegende Band geht diesen Fragen am Beispiel der Übergänge zwischen den Büchern Genesis/Exodus und Josua/Richter nach, die sich offensichtlich in Abhängigkeit voneinander entwickelt haben.