Claude Prud'homme – författare
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Häftad, Engelska, 2012
393 kr
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This book brings together accounts of martyrdoms from many periods of the church, many cultures and many confessions. After an extended introductory section on the nature of martyrdom, the diversity of its significance and yet the unity of the sacrificial witness which it represents, there are three main parts. The first deals with antiquity up to the edict of Milan in 313, which put an end to persecutions, and is concerned with figures like Polycarp, the martyrs of Lyons, Perpetua and Felicitas, Pionius, Cyprian and Crispina. The second covers the period from the fifteenth century to the end of the nineteenth and portrays events as disparate as missions in distant lands and struggles against the abuse of power, whether religious or secular. Here we move from Joan of Arc, Jan Hus and Thomas More through Damian the Blind in Japan and Paul Ni in Korea to the martyrs of Madagascar and Uganda. The third, the shortest but by no means the least harrowing, covers this century, with Archbishop Vladimir, Maximilien Kolbe, Marie Skobtsova, Dietrich Bonhoeffer, Janani Luwum, Alice Domon and Leonie Duquet, Oscar Romero and Jerzy Popieluszko.
Häftad, Engelska, 2015
588 kr
Tillfälligt slut
Science as an instrument to justify religious missions in secular societyThe relationship between religion and science is complex and continues to be a topical issue. However, it is seldom zoomed in on from both Protestant andCatholic perspectives. By doing so the contributing authors in this collection gain new insights into the origin and development of missiology. Missiology is described in this book as a “project of modernity,” a contemporary form of apologetics. “Scientific apologetics” was the way to justify missions in a society that was rapidly becoming secularized.Mission & Science deals with the interaction between new scientific disciplines (historiography, geography, ethnology, anthropology, linguistics) and new scientific insights (Darwin’s evolutionary theory, heliocentrism), as well as the role of the papacy and what inspired missionary practice (first in China and the Far East and later in Africa). The renewed missiology has in turn influenced the missionary practice of the twentieth century, guided by apostolic policy. Some “missionary scholars” have even had a significant influence on the scientific discourse of their time.La relation entre religion et science a beau être complexe et toujours actuelle, protestants et catholiques s’étaient rarement penchés sur le sujet. En se livrant à l’exercice dans ce livre, les auteurs ont fait de nouvelles découvertes sur la naissance et le développement de la missiologie. Celle-ci est décrite dans l’ouvrage comme un « projet de modernité », une forme contemporaine d’apologétique. Cette « apologétique scientifique » était le moyen par excellence de justifier l’existence des missions. Cette publication aborde tant l’interaction avec les nouvelles disciplines scientifiques (historiographie, géographie, ethnologie, anthropologie, linguistique) et les nouvelles théories scientifiques (évolutionnisme de Darwin, héliocentrisme) que le rôle de la papauté et l’inspiration de la pratique missionnaire (d’abord en Chine et en Extrême-Orient, puis en Afrique). Cette missiologie « enrichie » a à son tour agi sur la pratique missiologique du XXe siècle, soutenue dans cette voie par la politique apostolique. Certains « missionnaires savants » ont même influencé de manière remarquable le discours scientifique de leur époque.This publication is GPRC-labeled (Guaranteed Peer-Reviewed Content).Contributors: Giancarlo Collet (University of Münster), Neil Collins (Missionary Society of St. Columban), Mariano Delgado (Université de Fribourg), Norman Etherington (University of Western Australia), Patrick Harries (Universität Basel), Jan A.B. Jongeneel (Universiteit Utrecht), Philippe Laburthe-Tolra (Université de Paris V Sorbonne), Eugène Lapointe (Université Saint-Paul Ottawa), Magnus Lundberg (Uppsala University), David Neuhold (Université de Fribourg), Peter Nissen (Radboud Universiteit Nijmegen), Armin Owzar (Université de Paris 3), Olivier Rota (Université d’Artois), Marc Spindler (Universiteit Leiden), Jan van Butselaar (Protestantse Kerk in Nederland), An Vandenberghe (Zorgbedrijf OCMW Antwerpen), Dirk Van Overmeire (KADOC-KU Leuven), Frans J. Verstraelen (State University of Zimbabwe), Laurick Zerbini (Université Lyon 2), Jean-François Zorn (Institut Protestant de Théologie-Faculté de Montpellier).