Claudia Bruns – författare
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Inbunden, Engelska, 2013
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Häftad, Engelska, 2013
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Engelska, 2013520 kr
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This anthology addresses the topic of fundamentalism and gender from inter- and trans-disciplinary perspectives. By referring to three major themes--Literalism, Religion, and Science, Nation, State, and Community, and Body, Life, and Biopolitics--the book focuses on the analytical diversification of the term fundamentalism and on intersections between religion, gender, sexuality, race, and nation. International scholars in cultural history and theory, religious studies, Christian theologies, Islamic studies, history, social sciences, anthropology, comparative literature, and women and gender studies examine the historical and current specifics of religious as well as of secular forms of fundamentalism. They also take a critical look at the Western discourse about religious fundamentalism and the ambivalent role feminism plays in this context, considering questions such as, Why do all religious fundamentalisms claim normalizing definitions of sexuality, gender roles, and intergender relations? In what way do gender and sexual politics play a role in secular criticism of religious fundamentalism? And how are forms of secular fundamentalism characterized by gender constructs and sexual politics?
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Dieser Band geht Krisenphänomenen der Moderne um 1900 nach, in deren Deutung moderne Erfahrungen der Kontingenz und alte Muster der Religion eingehen. Auf der Suche nach dem Ungreifbaren und Abnormen sind Labor, Kino, Hörsaal und Jahrmarkt vielfältig verknüpfte Schauplätze für Geschlechter- und Rassenfigurationen, die ihren Ausdruck in Konstruktionen von Vamps, Hysterikerinnen und Hysterikern sowie Perversen fanden. Der Mythos der »neuen Frau«, antisemitische Sexualbilder und sexualisierte Konstruktionen des »Primitiven« erzeugen Verwerfungen und Figurationen, die, wie der Band zeigt, in Film und Fotografie, Wissenschaft und Kunst aufgegriffen, verändert und reproduziert werden.
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PDF, Tyska, 2020285 kr
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In akademischen Kontexten zirkulieren heute multiple Vorstellungen von geistiger Exzellenz und Begabtenförderungswürdigkeit, von Brillanz, Innovation und Herausragendem. Sie spiegeln sich in der omnipräsenten Rede von "Elite-, Prestige- und Exzellenzuniversitäten", von "Exzellenzinitiativen, -clustern und -strategien" sowie "Spitzen- und Höhenkammforschung" und vom "Zukunftskonzept" wider. Das Streben nach Exzellenz hat die Positionierung und Wahrnehmung der bundesrepublikanischen Universitäten in Bewegung gebracht.Es ist Zeit für eine selbstkritische Reflexion und Evaluation neuerer politischer Entwicklungen im deutschen Hochschulsystem. Denn was suggeriert das exzellenzorientierte Sprechen in Superlativen, das bereits eineinhalb Dekaden andauert? Und: Auf welchen wissenschafts- und kulturhistorischen Vorläufern fußen die Exzellenzierungsrhetoriken und der Hang zur Selbstidealisierung?Im Geniekult der europäischen Moderne, wie er sich fachübergreifend um 1900 zeigte, avancierte das "Genie" zu einer heftig umstrittenen Wissensfigur. Sie übernahm vielfältige symbolische, quasi-religiöse, epistemologische und wissenschaftspolitische Funktionen. Zum Beispiel sollten mit ihrer Hilfe das religiöse Vakuum gefüllt und antifeministische und antisemitische Ideen vermittelt werden.Die multidisziplinär analysierenden Beitragenden des Bandes diskutieren das seit der Antike debattierte ''Genieproblem'': zum einen entlang Fragen der Geniebiographik und "genialen Manie", der Geschichte von Begabtenpsychologie, Persönlichkeitsforschung und Züchtungsphantasien, der Forschungsuniversitäten im Verbund mit nationalökonomischen Interessen, der Geniereligiösität und Doppelgängergestalt sowie weiblicher Genialität. Erkundet wird zum anderen der diachrone Bezug zur zeitgenössischen Spannung zwischen herausragenden Einzelforscher*innen und Wissenschaftskollektiven im Rahmen von Exzellenzierungsbestrebungen.