Claudia Sticher/Ralf M. W. Stammberger: Einleitung I. Sakrament und Struktur: Dimensionen der Kirche Rainer Berndt SJ: Die „structura Ecclesiae“ im Widerschein der Heiligen Schrift. Aspekte ekklesialen Denkens bis ins hohe Mittelalter Ralf M. W. Stammberger: Ursakrament Kirche - Die Deutung der Kirchweihe durch Theologen des Hochmittelalters II. Ritus und Raum: Die Entwicklung der Liturgie Dominique Iogna Prat: „A fundamentis construere“. Naissance et développements du rituel de pose de la première pierre dans l'Occident latin (v. 960 v. 1300) Peter Wünsche: „Quomodo ecclesia debeat dedicari“. Zur Feiergestalt der westlichen Kirchweihliturgie vom Frühmittelalter bis zum nachtridentinischen Pontifikale von 1596 Klaus Schreiner: Abecedarium. Die Symbolik des Alphabets in der Liturgie der mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Kirchweihe Franz Ronig: Die Topographie der Altäre einer Kirche in ekklesiologischer Deutung III. Äußeres und Inneres: Die Kirchweih und ihre ekklesiologische Ausdeutung Martin Senz: Die Rezeption stoischer Kosmologie bei Suger von Saint Denis. Über ein Zitat aus Lukans Pharsalia in Sugers De consecratione Markus Enders: „Heilig ist die Braut des Heiligen der Heiligen“. Bernhards von Clairvaux Kirchenverständnis und seine Theologie kirchlicher Heiligkeit im Spiegel seiner Predigten zum Kirchweihfest Hanns Peter Neuheuser: Ritus und Theologie der Kirchweihe bei Hugo von St. Viktor Hideki Nakamura SJ: „Talem vitam agamus, ut Dei lapides esse possimus“. Zu Kirchweihpredigten Richards von St. Viktor Henryk Anzulewicz: Zum Kirchenverständnis des Albertus Magnus Johannes Arnold: „Spiritualis dedicatio“. Zum geistlichen Sinn von Kirchweihfest und Kirchweihritus. Zwei Abschnitte der Summa de officiis ecclesiasticis des Wilhelm von Auxerre und ihre Rezeption durch Durandus von Mende IV. Darstellung und Gestaltung: Die Programmatik der Kirchweih Jochen Schröder: Die Kirchweihfeier und die Stellung des böhmischen Episkopates im Kontext der herrscherlichen Repräsentation Kaiser Karls IV. Helmut Föller: Die Florentiner Domkirchweihmotette „Nuper rosarum flores“ aus dem Jahre 1436 von Guillaume Dufay Anette Löffler: Kirchweihpredigten in den Sermoneshandschriften der Universitätsbibliothek Leipzig Hanns Peter Neuheuser: Die Pontifikaliendrucke der Barockzeit und die Intention ihrer Kirchweihdarstellungen Laurentius Koch OSB: Das heilsgeschichtliche Programm von Stiftungs- und Gründungsdarstellungen barocker Kirchenfresken in Süddeutschland Ulrich Fürst: Die Wallfahrtskirche auf dem Grünen Berg bei Saar. Heilserwartung und Baugestalt im Lichte der Einweihungsfestschrift von 1722 Pressestimmen: Ein "wertvolle[r] Sammelband, an dem die Liturgiegeschichtsforschung nicht wird vorüber gehen dürfen." Jürgen Bärsch in: Liturgisches Jahrbuch; 58 (2008) "Une imposante bibliographie et des index viennent compléter cet ouvrage collectif qui, par la qualité et diversité des contributions et points de vue, acquiert le statut de synthèse et d'instrument de lravial incontournables pour toute recherche ultérieure en ecclésiologie médiévale et baroque." I. Baise in: Revue bénédictine, 2/ 2008 "Die allesamt informativen, auch innovativen Aufsätze [...] leisten einen wichtigen Forschungsbeitrag und geben neue Impulse. Eine umfangreiche Bibliographie rundet den gelungenen Band ab." Tina Sauerländer in: Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte, 71 (2008) 2

Gott offenbart sich Mose im brennenden Dornbusch. Das Symbol findet sich aber auch wieder im Feuerregen, der auf Sodom und Gomorra niederfällt, im Brandopfer, im verzehrenden und im läuternden Feuer, in den Feuerzungen des Pfingsterlebnisses und an vielen weiteren Stellen der Bibel. Im Kerzenlicht schließlich findet das Feuer seinen Weg in die Kirche.

Claudia Sticher/Ralf M. W. Stammberger: Einleitung I. Sakrament und Struktur: Dimensionen der Kirche Rainer Berndt SJ: Die „structura Ecclesiae“ im Widerschein der Heiligen Schrift. Aspekte ekklesialen Denkens bis ins hohe Mittelalter Ralf M. W. Stammberger: Ursakrament Kirche - Die Deutung der Kirchweihe durch Theologen des Hochmittelalters II. Ritus und Raum: Die Entwicklung der Liturgie Dominique Iogna Prat: „A fundamentis construere“. Naissance et développements du rituel de pose de la première pierre dans l'Occident latin (v. 960 v. 1300) Peter Wünsche: „Quomodo ecclesia debeat dedicari“. Zur Feiergestalt der westlichen Kirchweihliturgie vom Frühmittelalter bis zum nachtridentinischen Pontifikale von 1596 Klaus Schreiner: Abecedarium. Die Symbolik des Alphabets in der Liturgie der mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Kirchweihe Franz Ronig: Die Topographie der Altäre einer Kirche in ekklesiologischer Deutung III. Äußeres und Inneres: Die Kirchweih und ihre ekklesiologische Ausdeutung Martin Senz: Die Rezeption stoischer Kosmologie bei Suger von Saint Denis. Über ein Zitat aus Lukans Pharsalia in Sugers De consecratione Markus Enders: „Heilig ist die Braut des Heiligen der Heiligen“. Bernhards von Clairvaux Kirchenverständnis und seine Theologie kirchlicher Heiligkeit im Spiegel seiner Predigten zum Kirchweihfest Hanns Peter Neuheuser: Ritus und Theologie der Kirchweihe bei Hugo von St. Viktor Hideki Nakamura SJ: „Talem vitam agamus, ut Dei lapides esse possimus“. Zu Kirchweihpredigten Richards von St. Viktor Henryk Anzulewicz: Zum Kirchenverständnis des Albertus Magnus Johannes Arnold: „Spiritualis dedicatio“. Zum geistlichen Sinn von Kirchweihfest und Kirchweihritus. Zwei Abschnitte der Summa de officiis ecclesiasticis des Wilhelm von Auxerre und ihre Rezeption durch Durandus von Mende IV. Darstellung und Gestaltung: Die Programmatik der Kirchweih Jochen Schröder: Die Kirchweihfeier und die Stellung des böhmischen Episkopates im Kontext der herrscherlichen Repräsentation Kaiser Karls IV. Helmut Föller: Die Florentiner Domkirchweihmotette „Nuper rosarum flores“ aus dem Jahre 1436 von Guillaume Dufay Anette Löffler: Kirchweihpredigten in den Sermoneshandschriften der Universitätsbibliothek Leipzig Hanns Peter Neuheuser: Die Pontifikaliendrucke der Barockzeit und die Intention ihrer Kirchweihdarstellungen Laurentius Koch OSB: Das heilsgeschichtliche Programm von Stiftungs- und Gründungsdarstellungen barocker Kirchenfresken in Süddeutschland Ulrich Fürst: Die Wallfahrtskirche auf dem Grünen Berg bei Saar. Heilserwartung und Baugestalt im Lichte der Einweihungsfestschrift von 1722 Pressestimmen: Ein "wertvolle[r] Sammelband, an dem die Liturgiegeschichtsforschung nicht wird vorüber gehen dürfen." Jürgen Bärsch in: Liturgisches Jahrbuch; 58 (2008) "Une imposante bibliographie et des index viennent compléter cet ouvrage collectif qui, par la qualité et diversité des contributions et points de vue, acquiert le statut de synthèse et d'instrument de lravial incontournables pour toute recherche ultérieure en ecclésiologie médiévale et baroque." I. Baise in: Revue bénédictine, 2/ 2008 "Die allesamt informativen, auch innovativen Aufsätze [...] leisten einen wichtigen Forschungsbeitrag und geben neue Impulse. Eine umfangreiche Bibliographie rundet den gelungenen Band ab." Tina Sauerländer in: Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte, 71 (2008) 2

Gott offenbart sich Mose im brennenden Dornbusch. Das Symbol findet sich aber auch wieder im Feuerregen, der auf Sodom und Gomorra niederfällt, im Brandopfer, im verzehrenden und im läuternden Feuer, in den Feuerzungen des Pfingsterlebnisses und an vielen weiteren Stellen der Bibel. Im Kerzenlicht schließlich findet das Feuer seinen Weg in die Kirche.