Corinna Mieth – författare

The series of Ideen&Argumente subscribes to the ideal of a pluralist and open culture of argument and debate and presents well-produced volumes on topics and questions which make substantive or methodologically important contributions to contemporary philosophy. The publications are designed to effect a productive synergy between the Anglo-Saxon and Continental European philosophical traditions. Ideen&Argumente provides a platform for outstanding systematically oriented original editions and German first editions from all areas of Theoretical and Practical Philosophy. A welcome is extended to programmatic monographs from whatever philosophical direction. The aim is to highlight anew the thematic and methodological richness of contemporary philosophy.

Gibt es starke positive Pflichten? Offensichtlich halten wir es für eine starke Pflicht, ein ertrinkendes Kind zu retten. Was die Stärke einer solchen Hilfspflicht ausmacht und wie sie von Handlungen, die über Pflichten hinausgehen, und Wohltätigkeitspflichten zu unterscheiden ist, ist Gegenstand des ersten Teils der Arbeit. Der zweite Teil stellt die Frage, ob dieser Fall auf unser Verhältnis zu den unter Armut Leidenden übertragen werden kann, und benennt moralisch relevante Faktoren, durch die sich die Fälle unterscheiden.

John Rawls'' Buch ›A Theory of Justice‹ machte den Philosophen 1971 quasi über Nacht weltberühmt: Das Werk gilt seitdem als Klassiker. Grundgedanken seiner Theorie entwickelte Rawls erstmals 1958 in seinem hier zweisprachig und mit ausführlichem Kommentar wiedergegebenen Aufsatz ›Justice as Fairness‹ (›Gerechtigkeit als Fairness‹). Sind Gerechtigkeit und Fairness dasselbe? Nach Rawls Meinung nicht, denn hat man erst einmal akzeptiert, dass es »um das gegenseitige Anerkennen von Prinzipien durch freie Menschen geht, die keine Autorität gegenüber dem anderen haben«, wird »das Konzept Fairness für das der Gerechtigkeit fundamental«, oder mit anderen Worten: erst die Fairness, dann die Moral.Die Reihe »Great Papers Philosophie« bietet bahnbrechende Aufsätze der Philosophie:- Eine zeichengenaue, zitierfähige Wiedergabe des Textes (links das fremdsprachige Original, rechts eine neue Übersetzung).- Eine philosophiegeschichtliche Einordnung: Wie dachte man früher über das Problem? Welche Veränderung bewirkte der Aufsatz? Wie denkt man heute darüber?- Eine Analyse des Textes bzw. eine Rekonstruktion seiner Argumentationsstruktur, gefolgt von einem Abschnitt über den Autor sowie ein kommentiertes Literaturverzeichnis.E-Book mit Seitenzählung der Originalpaginierung.

This collection of essays provides the first systematic investigation of practical necessity and offers novel perspectives on this intriguing phenomenon. While debates on necessity often take place in the realm of metaphysics, there is a form of necessity that is pertinent to practical philosophy. “Here I stand. I can do no other,” a phrase habitually attributed to Martin Luther, is often interpreted as revealing underlying normative reasons that exhibit a special kind of necessitating force, experienced as an inescapable constraint by the agent. However, one of the features that make this phenomenon so fascinating is that this constraint is often deciphered as stemming from a form of necessitation that articulates the agent’s autonomy or practical identity. Luther’s saying serves as a leitmotif for an exploration of different claims and challenges related to practical necessity. As the complex philosophical investigations are based on familiar, everyday experiences the book is accessible to any academic readership.

This collection of essays provides the first systematic investigation of practical necessity and offers novel perspectives on this intriguing phenomenon. While debates on necessity often take place in the realm of metaphysics, there is a form of necessity that is pertinent to practical philosophy. “Here I stand. I can do no other,” a phrase habitually attributed to Martin Luther, is often interpreted as revealing underlying normative reasons that exhibit a special kind of necessitating force, experienced as an inescapable constraint by the agent. However, one of the features that make this phenomenon so fascinating is that this constraint is often deciphered as stemming from a form of necessitation that articulates the agent’s autonomy or practical identity. Luther’s saying serves as a leitmotif for an exploration of different claims and challenges related to practical necessity. As the complex philosophical investigations are based on familiar, everyday experiences the book is accessible to any academic readership.

This collection of essays provides the first systematic investigation of practical necessity and offers novel perspectives on this intriguing phenomenon. While debates on necessity often take place in the realm of metaphysics, there is a form of necessity that is pertinent to practical philosophy. “Here I stand. I can do no other,” a phrase habitually attributed to Martin Luther, is often interpreted as revealing underlying normative reasons that exhibit a special kind of necessitating force, experienced as an inescapable constraint by the agent. However, one of the features that make this phenomenon so fascinating is that this constraint is often deciphered as stemming from a form of necessitation that articulates the agent’s autonomy or practical identity. Luther’s saying serves as a leitmotif for an exploration of different claims and challenges related to practical necessity. As the complex philosophical investigations are based on familiar, everyday experiences the book is accessible to any academic readership.

Was ist gerecht? Ist gerecht, was dem Gesetz entspricht? Wie sind gesellschaftliche Güter gerecht zu verteilen? Wie ist globale Gerechtigkeit zu erreichen? Und wie die Gerechtigkeit gegenüber zukünftigen Generationen? Das Handbuch stellt die Geschichte des Gerechtigkeitsbegriffs dar, erläutert die unterschiedlichen Gerechtigkeitstypen und deren philosophische Grundlagen wie Utilitarismus, Diskursethik sowie Kritische Theorie und betrachtet die Gerechtigkeit im Kontext von Moral, Menschenwürde und Menschenrechten. Das Schlusskapitel beleuchtet aktuelle Anwendungsfragen wie Generationengerechtigkeit, Gesundheitsversorgung und Lohngerechtigkeit.

Was ist gerecht? Ist gerecht, was dem Gesetz entspricht? Wie sind gesellschaftliche Güter gerecht zu verteilen? Wie ist globale Gerechtigkeit zu erreichen? Und wie die Gerechtigkeit gegenüber zukünftigen Generationen? Das Handbuch stellt die Geschichte des Gerechtigkeitsbegriffs dar, erläutert die unterschiedlichen Gerechtigkeitstypen und deren philosophische Grundlagen wie Utilitarismus, Diskursethik sowie Kritische Theorie und betrachtet die Gerechtigkeit im Kontext von Moral, Menschenwürde und Menschenrechten. Das Schlusskapitel beleuchtet aktuelle Anwendungsfragen wie Generationengerechtigkeit, Gesundheitsversorgung und Lohngerechtigkeit.