Cristina Andenna – författare
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Das Papsttum und die vita religiosa, die Welt der Kloster und Orden, sind die beiden einzigen institutionellen Lebensformen des Mittelalters, die fur sich eine eigene universelle Geltung beanspruchen konnten. Durch die Ausbildung komplexer kommunikativer Strukturen und innovativer Organisationsformen nahmen beide vor allem seit dem 12. und 13. Jahrhundert Anteil an der Grundlegung eines "e;Kulturraums Europa"e;. Vor diesem Hintergrund stand der analytische Vergleich von Papsttum und vita religiosa als aufeinander bezogene Kommunikationssysteme im Mittelpunkt zweier Tagungen am Deutsch-Italienischen Zentrum fur Europaische Exzellenz der Villa Vigoni, deren Ergebnisse nun in einer zweibandigen Publikation vorliegen. Die Beitrage des ersten E-Books widmen sich den kommunikationstechnischen Grundlagen, auf denen das europaweite Netzwerk der religiosen Orden basierte. Stellten die Orden und Klosterverbande eine geschlossene Einheit dar oder nur ein geschnurtes Bundel von Vielfaltigkeiten? Spielte das Papsttum eine systemische Rolle in der Funktionalitat dieser Netzwerke?
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PDF, Tyska, 2013764 kr
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Das Papsttum und die vita religiosa, die Welt der Kloster und Orden, sind die beiden einzigen institutionellen Lebensformen des Mittelalters, die fur sich eine eigene universelle Geltung beanspruchen konnten. Durch die Ausbildung komplexer kommunikativer Strukturen und innovativer Organisationsformen nahmen beide vor allem seit dem 12. und 13. Jahrhundert Anteil an der Grundlegung eines "e;Kulturraums Europa"e;. Vor diesem Hintergrund stand der analytische Vergleich von Papsttum und vita religiosa als aufeinander bezogene Kommunikationssysteme im Mittelpunkt zweier Tagungen am Deutsch-Italienischen Zentrum fur Europaische Exzellenz der Villa Vigoni, deren Ergebnisse nun in einer zweibandigen Publikation vorliegen. Die Beitrage des zweiten Bandes widmen sich der Rolle der romischen Kurie bei der uberregionalen Vermittlung religioser Normen und kultureller Werte als universal gedachte Ordnungsvorstellungen und fragen zugleich nach dem Anteil der religiosen Orden an diesen Vermittlungsprozessen.