Damian Pachon – författare

La necesidad de investigar y pensar situadamente y de concebir el racismo, el clasismo y otros aspectos de la colonia como herencias coloniales de larga duración, es decir, que han pervivido y se han perpetuado hasta la actualidad, son la base de la que surgen los ensayos que constituyen este libro.  En este sentido, el lector podrá encontrar una relación entre las teorías decoloniales con el pensamiento situado, aquel que nos conecta con el pasado histórico que nos habita, que nos conforma, sus sedimentos, y establecer una relación genealógica de algunas de las prácticas coloniales con herencias actuales que perviven.  Adicionalmente, sistematizar esos marcos y conceptos nos ayudan a repensar el Trabajo social y aportar a distintas asignaturas como Pensamiento social latinoamericano y Epistemología de las ciencias sociales.

Tras el renacer que ha experimentado el pensamiento del italiano Antonio Gramsci en las últimas décadas, la presente investigación explora los aportes que el pensamiento del intelectual italiano puede hacer a la disciplina-profesión del trabajo social.Si bien las relaciones entre Gramsci y el trabajo social se han planteado escuetamente en escuelas como las chilenas o brasileras, en Colombia ese dialogo estaba pendiente. En este sentido, este libro investiga como categorías gramscianas como ideología, hegemonía, sentido común, intelectual orgánico y tradicional, lectura de la educación, etc., pueden contribuir a la reconfiguración de un proyecto ético-político de la disciplina y de un trabajo social nuevo que aquí es llamado ≪trabajo social crítico y emancipatorio» (TSCE). Desde este punto de vista, se plantea que la filosofía de la praxis de Antonio Gramsci aplicada al trabajo social no solo supera ciertas limitaciones del marxismo estándar, sino que ofrece nuevas herramientas a los(as) trabajadores(as) sociales para su quehacer y su labor de intervención social. Igualmente, esta apuesta gramsciana implica un llamado a la necesidad de que la profesión supere su complejo de subalternidad epistémica frente a otras ciencias sociales, a la vez que politiza la disciplina poniéndola al servicio de la transformación y el cambio social.

Esta publicación profundiza en el uso de los estados de excepción. La excepcionalidad tiene la particularidad de aparecer en momentos en que el Estado considera que existe un peligro por una amenaza interna o externa: cuando el Estado tiene un cuadro paranoide y en su premura de evitar cualquier complot justifi­ca acciones airadas y violentas sustentadas en el uso de la fuerza.Igualmente, con propósitos de crear nuevo conocimiento y una interpretación que le permita al lector formarse su propio juicio en situaciones de conflicto, paz y derechos humanos, analizamos los conceptos, marcos normativos y uso de los discursos conspirativos y el papel que juegan en los imaginarios hacia el otro.

Este libro es el resultado de un ejercicio académico que tiene como inspiración central la necesidad de comprender tanto el complejo edificio de la constitución de la ciencia moderna, como, por su puesto, ´el lugar´ que ocupamos en este proyecto inacabado como profesionales de las ciencias sociales y humanas.Así mismo, tiene como función revisar la investigación y las metodologías utilizadas por la filosofía y las ciencias sociales a la hora de enfrentarse al discurso monolítico de las miradas epistémicas hegemónicas.La reflexión está motivada por la pregunta acerca de cómo se puede aportar desde la teoría al ámbito de la práctica. Tiene también la pretensión de comprender el hiato y la escisión, entre teoría y práctica, y la obligación de encontrar alternativas, para restablecer su vínculo, mas no como antes, sino con perspectivas azas novedosas.