Ezequiel Adamovsky – författare

In A History of Argentina, originally published in Spanish in 2020, Ezequiel Adamovsky presents over five hundred years of Argentine economic, political, social, and cultural history. Adamovsky highlights the experiences of women, Indigenous communities, and other groups that have traditionally been left out of the historical archive. He focuses on harmful aspects of Spanish colonization such as gender subjugation, the violence enacted in the name of the Catholic Church, the role of the economy as it shifted from the encomienda system into modern industrialization, and the devastating effects of slavery, violence, and disease brought to the region by Spanish colonizers. Adamovsky also discusses Argentina’s independence and territorial consolidation, the first democratic elections in 1916, military coups, Peronism, democratization and the neoliberal reforms of the 1980s, and many other facets of Argentine life up to the 2019 presidential election. Concise, accessible, and comprehensive, A History of Argentina is an essential guide to this nation.

In A History of Argentina, originally published in Spanish in 2020, Ezequiel Adamovsky presents over five hundred years of Argentine economic, political, social, and cultural history. Adamovsky highlights the experiences of women, Indigenous communities, and other groups that have traditionally been left out of the historical archive. He focuses on harmful aspects of Spanish colonization such as gender subjugation, the violence enacted in the name of the Catholic Church, the role of the economy as it shifted from the encomienda system into modern industrialization, and the devastating effects of slavery, violence, and disease brought to the region by Spanish colonizers. Adamovsky also discusses Argentina’s independence and territorial consolidation, the first democratic elections in 1916, military coups, Peronism, democratization and the neoliberal reforms of the 1980s, and many other facets of Argentine life up to the 2019 presidential election. Concise, accessible, and comprehensive, A History of Argentina is an essential guide to this nation.

In A History of Argentina, originally published in Spanish in 2020, Ezequiel Adamovsky presents over five hundred years of Argentine economic, political, social, and cultural history. Adamovsky highlights the experiences of women, Indigenous communities, and other groups that have traditionally been left out of the historical archive. He focuses on harmful aspects of Spanish colonization such as gender subjugation, the violence enacted in the name of the Catholic Church, the role of the economy as it shifted from the encomienda system into modern industrialization, and the devastating effects of slavery, violence, and disease brought to the region by Spanish colonizers. Adamovsky also discusses Argentina’s independence and territorial consolidation, the first democratic elections in 1916, military coups, Peronism, democratization and the neoliberal reforms of the 1980s, and many other facets of Argentine life up to the 2019 presidential election. Concise, accessible, and comprehensive, A History of Argentina is an essential guide to this nation.

In Anti-Capitalism, activist and scholar Ezequiel Adamovsky tells the story of the long-standing effort to build a better world, one without an abusive system at its heart. Backed up by arresting, lucid images from the radical artist group United Illustrators, Adamovsky details the struggle against rising corporate power, as that struggle unfolds in the halls of academia, in the pages of radical newspapers, and in the jungles and the streets. From Marx through the Battle of Seattle and beyond, Adamovsky traces the beliefs and politics of the major figures in the anticapitalist tradition and explores modern experiments in building different ways of living, in the process providing an indispensible primer for anyone interested in finding alternatives to the so-called "best system we have"—and anyone interested in joining the fight.

Drawing from a range of critical perspectives, in particular postcolonial, this book examines the relationship between perceptions of Russia and of Eastern Europe and the making of a ‘Western’ identity. It explores the ways in which the perception of certain characteristics of Russia and Eastern Europe, whether real or attributed, was shaped by (and used for) the construction of a liberal narrative of the West, which eventually became dominant. The focus of this inquiry is French culture, from the beginning of the debate about Russia among the philosophes (c.1740) to the consolidation of a professional field of Slavic studies (c.1880). A wide range of writing – literature, travel accounts, histories, political tracts, scientific journals, and parliamentary debates – is examined through the work of major authors (from Montesquieu, Diderot and Rousseau to Tocqueville, de Maistre and Guizot, from Mme. de Staël, Hugo and Balzac to Dumas, Michelet and Comte), as well as that of many less well known figures. The book also explores possible continuities between those first academic accounts of Russia and Eastern Europe and present-day scholarship in Europe and the USA, to show that the liberal ideological accounts constructed in the nineteenth century still to a great extent inform contemporary academic studies.

Hace más de cien años que la figura del gaucho –encarnada en Martín Fierro– es el emblema central de la argentinidad. Hay algo desconcertante en eso: ¿cómo puede ser que nuestro héroe nacional sea un resentido con problemas de bebida que asesina sin razón a un compatriota? ¿Asegura la identificación con el Estado un matrero que descree de las leyes? ¿Alienta el progreso un personaje que se refugia en las tolderías? ¿Invita a la unidad nacional un gaucho que habla pestes de los inmigrantes? Como símbolo nacional, el Martín Fierro hace ruido, funciona mal.Interrogando este hecho insólito, Ezequiel Adamovsky construye un relato histórico y un ensayo poderosísimo para pensar los conflictos irresueltos que marcaron nuestra constitución como nación y que ayudan a entender los antagonismos del presente, y revela la extraordinaria productividad cultural de las clases populares para expresar visiones disidentes y alternativas acerca de la nación. Frente a la narrativa que proponían las élites y el Estado –la imagen de una Argentina blanca, europea, porteña y letrada–, las obras del criollismo popular restituían el lugar de lo mestizo y lo moreno, y hablaban de las injusticias con los pobres, de la solidaridad entre los de abajo y de una comunidad víctima del abuso de los poderosos.Aunque las historias de matreros perdieron el lugar central que tenían hasta los años cuarenta, los usos de la figura del gaucho –apropiado por la izquierda y la derecha, por posiciones tradicionalistas y conservadoras o heréticas y rebeldes– atraviesan la historia reciente y llegan hasta hoy. Y explican en parte la incapacidad de las clases altas para lograr una hegemonía cultural y política. Impecable y filoso, este libro muestra que el gaucho es el mito imposible, prenda de unidad y al mismo tiempo síntoma de nuestros enfrentamientos políticos, de clase, étnicos y raciales.

Mirando los pequeños corsos actuales, nadie podría sospechar la extraordinaria masividad que alcanzaba el carnaval a fines del siglo XIX, cuando Buenos Aires mutaba al ritmo de la inmigración. Por entonces se lo reconocía como uno de los más grandes y animados del mundo. ¿Cómo se explica semejante intensidad? Este libro responde esa pregunta con la convicción de que encierra claves valiosas para entender la formación de la Argentina moderna.    A partir de una reconstrucción sorprendente y con un pulso narrativo que logra sumergirnos en la fiesta, Ezequiel Adamovsky cuenta cómo en esos días se jugaba con la sexualidad, de un modo que desafiaba las jerarquías de género y de clase, y se detiene especialmente en la transgresión de las fronteras étnico-raciales, así como en un fenómeno que llamó poderosamente la atención de los contemporáneos: la convivencia, en el espacio de la fiesta, entre comparsas de afroporteños y otras de blancos que se tiznaban el rostro, ejecutaban ritmos y bailes de raíz afro, cantaban canciones o se vestían con ropas que emulaban las de los negros. ¿Por qué fueron negros (reales y de imitación) y luego falsos "gauchos" los que ocuparon el centro de la escena? ¿Por qué justamente esas dos figuras, que para las élites eran emblemas de atraso y barbarie, fueron las preferidas del público? ¿Y qué relación tiene todo eso con la formación de la nación argentina y con su pretensión de ser blanca y europea?    En esta historia increíblemente colorida del carnaval porteño entre 1810 y 1910, muy poco estudiado hasta ahora, Ezequiel Adamovsky revela con maestría cómo fue un espacio donde se tramitaron tensiones y diferencias sociales de todo tipo y donde empezó a ponerse en cuestión el perfil étnico y cultural de la Argentina. Así, nos invita a pensar desde categorías propias tanto el racismo local como las resistencias que desde temprano se le opusieron.