Facundo Giuliano – författare

Evaluar y castigar convida un tratado etico-pedagogico que hace del aula su territorio privilegiado, sin dejar de advertirnos que es tan solo un escorzo desde donde observar las relaciones con la alteridad. A partir de una poetica descolonial, ofrece una analitica de la Razon Evaluadora como forma constitutiva de la modernidad/colonialidad. Racionalidad tramada en la fantasia de un lugar de enunciacion abstracto, objetivo, neutral que permite hacer colapsar la educacion con el clasificar, calcular y normalizar. Pero su autor no nos deja en el solo analisis critico, y nos lleva a explorar la figura de lo inevaluable en la re-existencia al sistema mundo moderno/colonial/capitalista y patriarcal: susurro de insurrecciones pedagogicas de quienes historicamente han sufrido reducciones a lo mismo bajo estrategias de tutelaje y minorizacion, encarnadas en distintas figuras de "e;lo irracional"e;. Lo inevaluable quiebra aquella fantasia de la evaluacion y nos abre a la imaginacion politica de racionalidades interdependientes que se descentren de la repeticion instituida -clave de la colonialidad pedagogica-, por devenir fuerza instituyente. Estos apuntes sobre la (des)colonialidad pedagogica se brindan como un tratado no solo hondo sino urgente, en tanto tensiona los ideales ilustrados de libertad y autonomia con sus deformaciones neoliberales- recurriendo a las memorias de practicas de liberacion y union nuestroamericanas. Barbara AguerFacundo GiulianoProfesor en Institutos de Formacion Docente y en Posgrados de Universidades Nacionales (Argentina). Investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Doctor en Ciencias de la Educacion por la Universidad de Buenos Aires. Posdoctorado en Ciencias Humanas y Sociales por la Facultad de Filosofia y Letras UBA. Director de proyectos de investigacion con sede en el Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educacion UBA. Profesor/investigador visitante en universidades de America Latina y Europa. Dicto seminarios de grado y posgrado, y publico en revistas nacionales/internacionales sobre problematicas filosoficas, pedagogicas, psicoanaliticas y literarias. Autor de Rebeliones eticas, palabras comunes (2017), Podemos pensar los no-europeos? Etica decolonial y geopoliticas del conocer (2018), Espejismos de la formacion contemporanea: controversias del evaluar/eroticas del educar (2022), Contrafilosofias de la evaluacion: pedagogias sin rendicion (2022).

Contrafilosofías de la evaluación es otra vuelta de tuerca que nos revela y recuerda la confusión del rendimiento con la educación. Su fuerza permite una crítica de la razón evaluadora no solamente en pedagogía sino en el mundo que estamos viviendo. Si la racionalidad del evaluar regula la escolaridad y se disfraza de enseñanza, el cálculo, la medida, el número o la letra que el juez/maestro/profesor dispone para "evaluar y castigar", citando la expresión del propio Facundo, muestra cómo ciertas pedagogías (se) rinden para la eficacia y, al hacerlo, destituyen la aventura, el deleite, el entusiasmo, el placer de pensar. Cuando más información, menos pensamiento. Con la tecnología industrial del entretenimiento (plataformas, televisión con 800 canales más las tabletas y los teléfonos "i" que nos esclavizan en las vías múltiples de la información) y sus apoyaturas institucionales, actanciales, políticas y económicas, el raciocinio evaluador cumple sin descanso su función: producir subjetividades usuarias, atontadas y adormecidas, que ya no preguntan, no piensan y entregan su alma.El pulso pedagógico formal es económicamente dominante, pero las pedagogías sin rendición enseñan que la educación no tiene por qué serlo. El raciocinio evaluador es tenaz, pero no es infalible. La desobediencia epistémica de las contrafilosofías nos permite y permitirá retomar la música y la alegría del pensar y del conversar, de espaldas a la racionalidad de la evaluación reducida a su propio reducto corporativo. Aunque también si vemos cómo la razón de evaluar es o se hace, percibiremos que su espacio-tiempo no es el de la vitalidad del discurrir y del educar.