Fernando Escalante Gonzalbo – författare
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Häftad, Engelska, 2006
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"Every culture needs to appropriate the universal truth of human suffering," says Fernando Escalante, ". . . to give its own meaning to this suffering, so that human existence is bearable." Originally published in Spanish as La mirada de Dios: Estudios sobre la cultura del sufrimiento, this book is a remarkable study of the evolution of the culture of suffering and the different elements that constitute it, beginning with a reading of Rousseau and ending with the appearance of the Shoah in the Western consciousness-"The memory endures, and this constitutes a fundamental transition for the Western conscience: we have witnessed." Drawing on writings from the Greeks to Cervantes, Voltaire to Nietzsche, and Freud to William James, Escalante combines his considerable knowledge of politics and political theory with a vast array of literary examples to arrive at an intellectual understanding of the history and meaning of suffering. His investigation encompasses the rise of popular politics, the role of messianism in modern nationalism, and the contemporary implications of the Shoah. This book will appeal to a wide audience: students of political theory, humanism, and philosophy, as well as the general reader interested in a glimpse into the mind of a highly original Latin American thinker.
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Spanska, 201022 kr
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Sociólogo de múltiples intereses, Fernando Escalante Gonzalbo recurre a los encantos del ensayo literario para dirigir su mirada a ciertos aspectos de la vida mexicana. Llenas de ironía y sentido del humor, Estampas de Liliput retrata aquello que son o quisiéramos que fueran la sociedad y la política mexicanas y examina algunos prejuicios institucionalizados, como la "interminable" Revolución mexicana o la omnipresencia del Estado.
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Spanska, 202156 kr
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Acaso sea hora de reconocer que no entendemos al país. Nos hemos acostumbrado a una nueva normalidad de 20 mil homicidios al año, de un salario mínimo de cuatro dólares diarios, una economía informal que es más de la mitad del producto, cotidianas acusaciones de corrupción, crecimiento mediocre, elecciones que ahondan la crisis de legitimidad, sistemas de educación y de salud pública arruinados. Y no hay en el espacio público ni siquiera el esbozo de un futuro distinto, más allá de la fantasía.Nuestro confuso presente es resultado del largo proceso de disolución del régimen de la Revolución Mexicana. Resultado de una transición hecha de entusiasmo, quimeras, equívocos, generosas confusiones. En algún momento, en los últimos treinta años, perdimos de vista al país –es urgente volver a mirar.Los ensayos que reúne este volumen tienen sólo ese propósito. Mirar de nuevo, para identificar al menos lo que no entendemos.
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Spanska, 201951 kr
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Entre el 26 y el 27 de septiembre de 2014 ocurrieron hechos de extrema violencia en la población de Iguala, en Guerrero. Ahí desaparecieron 43 estudiantes de la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos, asentada donde estuvo la hacienda de Ayotzinapa, y varias personas más perdieron la vida o sufrieron daños severos. Ésa es la escena, ése fue el crimen. A los confusos sucesos de esa larguísima noche, en los que participaron policías municipales y miembros de un grupo criminal, siguió una investigación sin precedentes a cargo de las autoridades federales y, sin embargo, pronto fraguó en la opinión pública la certeza de que algo unía esa tragedia con la del 2 de octubre de 1968 en Tlatelolco. En este breve volumen, Fernando Escalante Gonzalbo y Julián Canseco Ibarra se interesan no en los sucesos mismos, sino en la construcción simbólica que se desarrolló en la prensa, los informes de expertos, las expresiones callejeras, así como en los efectos que la "cultura antagónica" —un marco de referencia basado en la sospecha ante cualquier acción del Estado— tiene en la comprensión de la realidad social e histórica de nuestro país. Apoyados en un modelo propuesto por Marshall Sahlins, los autores encuentran los mecanismos de interpretación que permitieron colocar ambos acontecimientos, toscamente distorsionados, en una misma cadena de ultrajes.