Fernando Escalante Gonzalbo – författare

"Every culture needs to appropriate the universal truth of human suffering," says Fernando Escalante, ". . . to give its own meaning to this suffering, so that human existence is bearable." Originally published in Spanish as La mirada de Dios: Estudios sobre la cultura del sufrimiento, this book is a remarkable study of the evolution of the culture of suffering and the different elements that constitute it, beginning with a reading of Rousseau and ending with the appearance of the Shoah in the Western consciousness-"The memory endures, and this constitutes a fundamental transition for the Western conscience: we have witnessed." Drawing on writings from the Greeks to Cervantes, Voltaire to Nietzsche, and Freud to William James, Escalante combines his considerable knowledge of politics and political theory with a vast array of literary examples to arrive at an intellectual understanding of the history and meaning of suffering. His investigation encompasses the rise of popular politics, the role of messianism in modern nationalism, and the contemporary implications of the Shoah. This book will appeal to a wide audience: students of political theory, humanism, and philosophy, as well as the general reader interested in a glimpse into the mind of a highly original Latin American thinker.

Sociólogo de múltiples intereses, Fernando Escalante Gonzalbo recurre a los encantos del ensayo literario para dirigir su mirada a ciertos aspectos de la vida mexicana. Llenas de ironía y sentido del humor, Estampas de Liliput retrata aquello que son o quisiéramos que fueran la sociedad y la política mexicanas y examina algunos prejuicios institucionalizados, como la "interminable" Revolución mexicana o la omnipresencia del Estado.

Por los pasillos de este libro se asoman enfermos, canibales, brujas, cortesanos, beatas, anacoretas, creyentes, sanadores, naufragos y torturadores. En la introduccion de estas paginas su autor nos dice, quizas a modo de advertencia, que "e;el mundo esta arreglado de un modo que no nos sorprenda lo que vemos todos los dias, porque de otra forma, la vida se volveria imposible"e;. Mediante un estilo y un metodo poco ortodoxo, Fernando Escalante Gonzalbo se acerca en estas paginas a episodios historicos que a simple vista pueden parecer aberrantes y absurdos, pero que, como todo hecho social, tienen una explicacion y un contexto que los hace posibles. Escalante Gonzalbo nos presenta asi una serie de estampas y breves historias traidas de todas partes, una coleccion de cuadros para un museo universal de la infamia, el disparate, la extravagancia. Ademas de ello, Perplejos y descarriados puede ser tambien una introduccion al estudio de la sociologia, esa disciplina que, segun Francois Dubet, "e;pone de relieve la distancia que hay entre las representaciones y las realidades"e;. Perplejos y descarriados es una galeria de retratos de la gran familia del hombre en sus momentos mas desafortunados, los mas ridiculos y los mas espantosos. Hay aqui monstruos, iluminados, fantoches y heroes clasicos reflejados en los espejos concavos del Callejon del Gato. Y hay tambien mucha gente comun y corriente.

Acaso sea hora de reconocer que no entendemos al país. Nos hemos acostumbrado a una nueva normalidad de 20 mil homicidios al año, de un salario mínimo de cuatro dólares diarios, una economía informal que es más de la mitad del producto, cotidianas acusaciones de corrupción, crecimiento mediocre, elecciones que ahondan la crisis de legitimidad, sistemas de educación y de salud pública arruinados. Y no hay en el espacio público ni siquiera el esbozo de un futuro distinto, más allá de la fantasía.Nuestro confuso presente es resultado del largo proceso de disolución del régimen de la Revolución Mexicana. Resultado de una transición hecha de entusiasmo, quimeras, equívocos, generosas confusiones. En algún momento, en los últimos treinta años, perdimos de vista al país –es urgente volver a mirar.Los ensayos que reúne este volumen tienen sólo ese propósito. Mirar de nuevo, para identificar al menos lo que no entendemos.