Filip Karfik - Böcker

Der tschechische Philologe Karel Janáček (1906 - 1996) war „the most eminent Sextan scholar of the century” (Jonathan Barnes). Neben seinen beiden Sextus-Monographien (Prolegomena to Sextus Empiricus,  1948; Sextus Empiricus’ Sceptical Methods,  1972) und seinen Indices zu Sextus und zu Diogenes Laertius veröffentlichte er insgesamt fünfzig Artikel zu Sextus und den mit Sextus zusammenhängenden Themen. Es handelt sich um methodologisch streng geführte philologische Untersuchungen, die ein neues Licht auf Sextus’ Werk und dessen Beziehungen zu anderen Autoren wie Diogenes Laertius, Hippolyt von Rom und Philon von Alexandrien geworfen haben. Die Studien wie „Sextus Empiricus an der Arbeit” oder „Die Hauptschrift des Sextus Empiricus als Torso erhalten?“ stellen Meisterstücke philologischer Forschung dar. Janáčeks im Laufe von mehr als fünfzig Jahren in schwierig auffindbaren Zeitschriften und Sammelbänden veröffentlichten Studien liegen alle in diesem Band versammelt vor. Zehn ursprünglich auf tschechisch verfassten Studien – darunter eine eingehende „Analyse der Berichte über die Philosophie der Gorgias” – erscheinen hier zum ersten Mal in der Übertragung ins Deutsche. Der Band wird durch eine Würdigung von Karl Janáčeks wissenschaftlichem Œuvre und Persönlichkeit eingeleitet.

The essays compiled in this volume individually address the varied forms in which the revival of Platonism manifested itself in ancient philosophy. It pays special attention to the issues of unity and beauty, the mind and knowledge, the soul and the body, virtue and happiness, and additionally considers the political and religious dimensions of Platonic thought. Starting from Plato and Aristotle, the studies examine the multiple transformational forms of Platonism, including the Neo-Platonists – Plotinus, Porphyrios, Iamblichus, Themistius, Proclus, and Marinus – along with Christian thinkers such as St. Augustine, Boethius, and Dionysus the Areopagite. The authors who have contributed to this volume make multiple references to the scholarly work of Dominic J. O’Meara. Their further refinement of O’Meara’s approach particularly casts a new light on Late-Platonic ethics. The essays in this collection also contribute to scholarly research about the multiple inter-relationships among the Platonists themselves and between Platonists and philosophers from other schools. Taken as a whole, this book reveals the full breadth of potential in the revival and transformation of ancient Platonism.