François Jullien – författare
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From Being to Living : a Euro-Chinese lexicon of thought
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This new English translation of François Jullien’s work is a compelling summation of his thinking on the comparison between Western and Chinese thought. The title, From Being to Living, summarises his essential point: that western thinking is obsessed by – and determined as well as limited by – the notion of Being, whereas traditional Chinese thought was always situated in Living.
Organized as a lexicon around some 20 concepts that juxtapose Chinese and Western thought, Jullien explores the ways the two have historically evolved, and how many aspects of Chinese thought developed in complete isolation from the West, revealing a different way of relating to the world.
Translated by Michael Richardson and Krzysztof Fijalkowski, this text explores Chinese thinking and language in order to excavate elements from them that reveal the fault lines of western thinking. This is an important book for students, scholars and practitioners alike across the Social Sciences.
From Being to Living : a Euro-Chinese lexicon of thought
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This new English translation of François Jullien’s work is a compelling summation of his thinking on the comparison between Western and Chinese thought. The title, From Being to Living, summarises his essential point: that western thinking is obsessed by – and determined as well as limited by – the notion of Being, whereas traditional Chinese thought was always situated in Living.
Organized as a lexicon around some 20 concepts that juxtapose Chinese and Western thought, Jullien explores the ways the two have historically evolved, and how many aspects of Chinese thought developed in complete isolation from the West, revealing a different way of relating to the world.
Translated by Michael Richardson and Krzysztof Fijalkowski, this text explores Chinese thinking and language in order to excavate elements from them that reveal the fault lines of western thinking. This is an important book for students, scholars and practitioners alike across the Social Sciences.
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This new English translation of François Jullien’s work is a compelling summation of his thinking on the comparison between Western and Chinese thought. The title, From Being to Living, summarises his essential point: that western thinking is obsessed by – and determined as well as limited by – the notion of Being, whereas traditional Chinese thought was always situated in Living.
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Translated by Michael Richardson and Krzysztof Fijalkowski, this text explores Chinese thinking and language in order to excavate elements from them that reveal the fault lines of western thinking. This is an important book for students, scholars and practitioners alike across the Social Sciences.
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CONTRIBUTIONS : « À venir » par François Julien ; « L’alchimie koltès » par André Job ; « Le geste de la poésie » par Philippe Beck ; « Identités multiples » par Philippe Raynaud ; « Avital Ronel : French connexion » par Jérémie Majorel ; « L’analyse sourcière » par Patrick Hochart ; « Une éthique du désengagement » par Tiphaine Samoyault ; « Les nuits de Tiepolo » par Alain Rauwel, Guillaume de Sardes ; « Grandeur et malheurs de la psychiatrie I » par Jean-Loup Motchane.
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CONTRIBUTIONS : « La fonction anthropologique du droit » par Philippe Raynaud ; « La société libérale "dévoilée" » par Benoît Heilbrunn ; « Oeuvrer/Désoeuvrer : En quête d’un nouveau paradigme » Entretien avec Giorgio Agamben ; « De la relativité du relativisme » par Étienne Klein ; « Le spectateur à venir » par François Roussel ; « Éloge de la prose » par Pierre Chartier ; « De la psychiatrie à la santé mentale » par Jean-Loup Motchane ; « Présents, ils sont absents » par François Jullien.
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« Sade, vivant ? Il faut l’enfermer. Le faire disparai^tre. De´ja`. Mais le jeu des enfermements successifs, Vincennes, Saumur, Pierre-Encise, Vincennes, encore, la Bastille, Charenton, enfin, n’a d’e´gal que la violence d’un e´ve´nement qui marque le de´but de l’e`re de fascinatio. » L. Sayeg-Chevalley« Physicien de me´tier, je n’ai jamais re´dige´ la moindre critique de film. Pourtant, l’envie m’en est venue pour la premie`re fois en voyant le dernier film des fre`res Coen, et surtout en lisant les nombreuses analyses critiques : il m’a semble´ qu’il y manquait quelque chose. » E´. Klein
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Si l’on me demande quelle est la ligne de l’Agenda de la pensée contemporaine, je répondrai que la vocation de notre revue est de faire apparaître la qualité du travail intellectuel et de la signaler de façon prescriptive à l’attention. De la façon la plus ouverte, la moins cadrée, la moins coincée (et d’abord par la place), la plus exploratrice — mais bien sûr dans les limites de nos compétences. Nous traversons les livres de pensée qui paraissent non pas tant pour en rendre compte que pour en développer les enjeux et les questions et les faire participer au débat contemporain (dont on sait qu’il a peu à voir avec les fameux « débats de société » tels qu’ils sont organisés) ; et, si nous traitons principalement de livres, c’est que nous considérons que les livres sont les chantiers où se trame et se communique le travail discret, ardu, têtu, solitaire et solidaire à la fois, de la pensée.
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« Le Boson de Higgs ou l''art d''expliquer le réel par l''impossible » par Étienne KLEIN ; « Histoire de la folie à l’Âge moderne, troisième partie : la régression sécuritaire et la victimisation de la société » par Jean-Loup MOTCHANE ; « Les nombres, lexique et grammaire » par Françoise KERLEROUX ;DOSSIER : HOMMAGE À JACQUES BRUNSCHWIG : « Une histoire non philosophique de la philosophie » par Patrick HOCHART ; « Historien et philosophe » par Philippe RAYNAUD ; « La couleur et le tempo des morts. Les Grecs, la musique classique et la philosophie » par Anissa CASTEL-BOUCHOUCHI ; « Jacques Brunschwig interprète » par Marwan RASHED ; « Cinq rencontres à Oriel College, Oxford » par Pierre PACHET.QUAND L''ÉRUDITION SERT UNE SUBVERSION SUBTILE par FLORENCE DUPONT :Rencontrer Soulages. Entretien avec Pierre Encrevé par Aliocha WALD LASOWSKI.
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« Toutes les idées simples possèdent le genre de séduction de l’œuf de Colomb, mais celle que développe Sloterdijk en présente en outre la forme : il écrit une épopée de la boule, dont il identifie l’ontologie à la métaphysique du vieux Monde. » P. Jousset« Claude Romano rappelle la formule de Husserl pour qui la phénoménologie s’efforce d’atteindre au cœur de la raison en dépassant “une piètre rationalité à l’étroitesse de cœur (eine enghertzige und schlechte Rationalität)” pour une autre, plus généreuse. Et la phénoménologie de Claude Romano est généreuse. Elle a du cœur. » M. Rueff« Car ou bien ce que nous racontions sur la guerre de classe, l’alliance entre intellectuels et classe ouvrière, était une blague, un vain fantasme, un leurre, et nous étions des rigolos ; ou bien c’était la vérité, et il fallait en tirer les conséquences autrement qu’en conservant notre position sociale et en nous tenant dans la même confortable imposture que les autres. Il y eut là, en somme, un moment de vérité : nous étions peut-être stupides, mais au moins nous n’étions pas des escrocs. » B. Sichère