Friedhelm Meier – författare

Theologische Bibliothek Töpelmann is dedicated to scholarship in systematic theology and philosophy of religion. The series is open to all scholarly fields that address any aspect of systematic theology in a broad sense. This includes research on questions of dogmatics, ethics, history of theology in all epochs, philosophical approaches to theology and religion as well as projects that combine biblical studies with theological issues. The name of the series recalls the heritage of the influential publisher Alfred Töpelmann (1867-1954).

Die vorliegende Arbeit untersucht, inwiefern das Böse die Systemidentität der christlichen Wirklichkeitsperspektive konstitutiv mitbestimmt.

Ausgangspunkt ist dabei die Beobachtung, dass Theologie explizit heuristisch die Reflexion über das Böse vorantreiben muss, da sie weder der Vielstimmigkeit der Postmoderne das Wort reden noch dogmatistisch resignieren kann. Dies will die Arbeit mithilfe eines modelltheoretischen Zugangs leisten. Nach einer methodischen Orientierung zum Modellbegriff wird die strukturelle Rolle des Bösen bei sechs Autoren (früher und später Augustinus, Leibniz, Schelling, Hegel, Boyd) analysiert. Die dabei identifizierten Positionsunterschiede werfen zwölf Leitfragen auf, welche im modellsynthetischen Teil die Rekonstruktion von Freiheit, Gott und dem Bösen als Relate des christlichen Wirklichkeitsverständnisses orientieren.

Auf Basis dieser Rekonstruktion kann schließlich gezeigt werden, dass dem Bösen keine konstitutive Rolle im christlichen Wirklichkeitsverständnis zukommen kann. Da aber endliche Freiheit unweigerlich das Böse in ihrer Individuation hervorbringt, stellt das Böse aufgrund der Identität des Individuums auch im futurischen Eschaton ein Relat dar – obgleich in transformierter Weise.

Die vorliegende Arbeit untersucht, inwiefern das Böse die Systemidentität der christlichen Wirklichkeitsperspektive konstitutiv mitbestimmt.

Ausgangspunkt ist dabei die Beobachtung, dass Theologie explizit heuristisch die Reflexion über das Böse vorantreiben muss, da sie weder der Vielstimmigkeit der Postmoderne das Wort reden noch dogmatistisch resignieren kann. Dies will die Arbeit mithilfe eines modelltheoretischen Zugangs leisten. Nach einer methodischen Orientierung zum Modellbegriff wird die strukturelle Rolle des Bösen bei sechs Autoren (früher und später Augustinus, Leibniz, Schelling, Hegel, Boyd) analysiert. Die dabei identifizierten Positionsunterschiede werfen zwölf Leitfragen auf, welche im modellsynthetischen Teil die Rekonstruktion von Freiheit, Gott und dem Bösen als Relate des christlichen Wirklichkeitsverständnisses orientieren.

Auf Basis dieser Rekonstruktion kann schließlich gezeigt werden, dass dem Bösen keine konstitutive Rolle im christlichen Wirklichkeitsverständnis zukommen kann. Da aber endliche Freiheit unweigerlich das Böse in ihrer Individuation hervorbringt, stellt das Böse aufgrund der Identität des Individuums auch im futurischen Eschaton ein Relat dar – obgleich in transformierter Weise.

Die Beiträger dieses Bandes untersuchen die Wechselwirkungen von Normbildungen und Vorstellungen der conditio humana vor dem Hintergrund gegenwärtiger kultureller und technologischer Innovationen. Durch rasante Entwicklungen in Technik und Gesellschaft erodieren oft für selbstverständlich gehaltene normative Grenzen sozial gewachsener Strukturen ganz oder teilweise. So stehen moralische Normen, die sich aufgrund ihres Entstehungskontextes von der gegenwärtigen Lebenswirklichkeit deutlich abheben, verstärkt unter "Aktualisierungsdruck". Technologien wie künstliche Intelligenz verändern den menschlichen Handlungsspielraum. Der Band umfasst die damit zusammenhängenden ethischen Herausforderungen, die unter anderem auch davon ausgehen, diesen Spielraum nicht vorschnell zu verengen. Die dadurch notwendigen Normenbildungen unterliegen zwar sozialen und kulturellen Veränderungen, können aber nicht von einer impliziten Vorstellung des Menschen abstrahieren. In der Fülle der skizzierten Perspektiven legt der Band die oftmals verdeckten anthropologisch-normativen Implikationen frei und leistet einen Beitrag für eine aktuelle und komplexe Fragestellung. Der Band geht auf eine internationale Konferenz mit gleichnamigem Titel anlässlich der Emeritierung von Elisabeth Gräb-Schmidt im Juli 2025 am Tübinger Theologicum zurück. Als Festschrift zum 70. Geburtstag von Elisabeth Gräb-Schmidt wurde der Band um Beiträge von Weggefährtinnen und -gefährten sowie Doktoranden angereichert.