Gregor Dobler – författare

By constantly seeking higher yields of capital, today’s global economy changes how people around the world relate to time and productivity. Labor demands within the bounds of wage work accelerate, while people outside of wage work often remain marginalized and with too much unproductive time on their hands. In this ethnography of global labor, Gregor Dobler accompanies different groups of people in their attempts to find time autonomy and meaning in their everyday lives. He shows how moments of otium—moments when we feel free from the external constraints of work and capitalist definitions of productivity—can become productive in new ways. Otium leads individuals to new ideas and dreams, and becomes a source for critique and political renewal. Chapters focus on peasant work and unemployment in Northern Namibia; the pitfalls of free time on a Breton island shaped by early retirement; the gendered effects of combining care work and wage work in Swiss middle-class families; and the elasticity of the academic labor of writing and research in the US. Weaving together these ethnographies of work, leisure, and care, Otium presents a political anthropology of the possibilities for human freedom under capitalism, and advances post-work debates from a global perspective.

Der vorliegende Band gibt einen kompakten, interdisziplinär angelegten Überblick über die Konzeptgeschichte und die gesellschaftliche Relevanz von Muße. Muße entlastet auf Zeit von Produktivitätsansprüchen der Gesellschaft und ermöglicht damit Freiheit und vielfältige Kreativität. Gerade deshalb ist sie umstritten: Die Möglichkeit, gesellschaftliche Ansprüche für eine Weile zu vergessen, wird stets nur gewissen Gruppen zugestanden. An Diskussionen über Muße zeigen sich gesellschaftliche Vorstellungen von Produktivität deshalb ebenso deutlich wie Zuschreibungen an das gute Leben einzelner Gruppen. Das gilt gerade auch heute, da Muße in der Kritik an kapitalistischer Arbeits- und Gesellschaftsorganisation neue Prominenz gewinnt und als Gegenbild zu deren Beschleunigung erscheint.Der Freiburger Sonderforschungsbereich 1015 hat mehr als zehn Jahre lang in interdisziplinärer Perspektive Mußevorstellungen und Mußepraktiken untersucht. Das Kompendium "Muße und Mußeforschung" macht seine wichtigsten Ergebnisse zugänglich und bietet damit gleichzeitig einen einführenden Überblick über die Mußeforschung.

Taking the history of trade and of traders as its subject matter, this book offers the first economic history of northern Namibia during the twentieth century. It traces Namibia�s way from a rural, largely self-relying society into a globalised economy of consumption. This transformation built on colonial economic activities, but it was crucially shaped by local traders, a new social elite emerging during the 1950s and 1960s. Becoming a trader was one of the few possibilities for black Namibians to gain monetary income at home. It was a pathway out of migrant labour, to new status in the local society and often to prosperity. Politically, most traders occupied a middle ground: content of their own social position, but intent on political emancipation from colonial rule. Economically, their energy and business acumen transformed northern Namibia into an increasingly urban consumer society. The development path they chose, however, depended too much on the colonial reserve economy to remain sustainable after 1990. Their legacy still shapes spatial and social structures in northern Namibia, but most traders� businesses have today closed down. By telling the history of the rise and decline of traders and trade in northern Namibia, this book is thus also a reflection on the conundrums of economic development under conditions of structural inequality.

Muße ist ein freies Verweilen in der Zeit jenseits von Zweckrationalismus und Utilitarismus. Sie zielt auf Freiheit von Zeitzwängen und unmittelbarer Leistungserwartung, auf ästhetisch und räumlich inszenierte Lebensformen einer Freiheit, die in der Zeit nicht der Herrschaft der Zeit unterliegt. Muße mag damit zunächst als individuelle Erfahrung und Haltung erscheinen, die den Menschen aus gesellschaftlichen Zwängen herausnimmt, aber sie ist auch ein eminent soziales Phänomen. Die Chancen, erfolgreich Räume der Muße für sich zu beanspruchen, sind höchst ungleich verteilt. Der Freiraum zur Muße wird häufig zum nach außen verteidigten Merkmal einer gesellschaftlichen Rolle. Der vorliegende Band, der 17 Aufsätze aus zehn verschiedenen Disziplinen versammelt, beleuchtet die gesellschaftliche Dimension von Muße in unterschiedlichen historischen und kulturellen Kontexten und verdeutlicht ihr symbolisches Kapital in seinen jeweiligen Ausprägungen.