How did pre-modern merchants provide for predictability in situations of legal pluralism? What kind of practices did merchants use to make other parties act according to their expectations? In spheres of legal pluralism, different normative framings always overlapped and had to be negotiated in order to manage expectations. How did the actors in premodern trade decide on the framing they would act upon? The contributors discuss various means to cope with legal pluralism in place in Northern Europe, from trust and diplomacy to violence and normative orders. Taken together, the contributions show that merchants and their communities did not strive for a unification and harmonization of laws according to modern statehood, but for an enhancement of their particular group’s position in a pluralist normative field.
Vom 14. bis zum 17. Jahrhundert war im Einzugsgebiet von Rhein, Mosel und Maas eine Krankheit namens »Veitstanz« bzw. »Johannistanz« bekannt. Heute wird sie vielfach auch als »Tanzwut« bezeichnet. Diese Krankheit manifestierte sich zunächst in wiederkehrenden Massenaufläufen von Tänzerinnen und Tänzern an kirchlichen Feiertagen bzw. in und an Kirchen; später auch in regelrechten Wallfahrten zu Kirchen der Heiligen Vitus und Johannes Baptista. Zugleich wurde sie früh zu einem Topos der antiklerikalen und konfessionellen Polemik, wie er auch die Rezeptionsgeschichte bis heute prägt.Gregor Rohmann beschreibt die diskursive Formierung dieser Konzepte seit der Rezeption der antiken Kosmologie im frühmittelalterlichen Christentum.