Hartmut Rudolph – författare

Der Umgang mit dem Universalgelehrten G. W. Leibniz (1646-1716) in der Zeit des Nationalsozialismus gibt ein auerst vielfaltiges und vielschichtiges Bild ab. Das Spektrum der Interpretationen oszillierte zwischen nationalsozialistischer Reklamation des "e;deutschen Philosophen"e; fur die Kriegswissenschaft und Rekurs auf Leibniz' intellektuellen Nachlass geradezu als eine Art "e;Gegengift"e; gegen die NS-Ideologie. Auf einer internationalen Tagung in Hannover im Jahr 2011 wurde erstmals dieses bisher von der Forschung wenig beachtete Thema in dessen Facettenreichtum behandelt. Hinterfragt wurde ebenfalls das komplizierte Verhaltnis zwischen Wissenschaft und Politik im "e;Dritten Reich"e;. Zu komparatistischen Zwecken wurde die zeitgenossische Leibniz-Forschung in Spanien, Italien, Japan, Frankreich und Ungarn einbezogen. An den in diesem Band vereinigten Beitragen lasst sich indessen nicht nur der Reichtum der bereits erzielten Ergebnisse holzschnittartig beobachten; sie offenbaren auch mehr denn je die Desiderate und geben wichtige Impulse fur das kunftig noch zu Leistende.

Leibniz und die Okumene umschreibt ein Thema, das in der Forschung zwar nicht unbeachtet blieb, in seinem Gewicht fur beides, das Verstandnis des Leibniz'schen Wirkens und die Geschichte der Okumene - also des jahrhundertelangen Strebens nach Einigung der in Konfessionen und Kirchen getrennten Christenheit - in der Vergangenheit doch erheblich unterschatzt wurde. Mit der fortschreitenden Edition der Korrespondenz, der philosophischen und politischen Schriften in der Leibniz-Akademieausgabe tritt die gro e Bedeutung, die Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 1716) der Vereinigung der getrennten christlichen Kirchen zeit seines Lebens beigemessen hat, immer deutlicher zutage. So kam es 2009 im Berliner Schloss Charlottenburg zu einer ersten internationalen Tagung, die sich spezifisch mit Leibniz' okumenischem Anliegen auseinandersetzt und deren Ergebnisse dieser Band zusammenfasst.