Hjordis Becker-Lindenthal – författare

Kierkegaard and Mysticism brings together scholars who show that reading Soren Kierkegaard from the perspective of mysticism not only sheds new light on the Dane's thought but also offers a fresh approach to mysticism as such, considering its relevance for existential questions, ethics, inter-faith dialogues, and socio-political criticism.The three sections focus on: reception history, considering the mystical writers who, even when mediated through secondary sources, were most formative for Kierkegaard's thought; mystical concepts such as silence, unio mystica and the relation of the contemplative and active life in various religious traditions; Kierkegaard's relevance for twentieth-century mystical writers and contemporary spirituality. Whereas previous scholarship has approached Kierkegaard's relation to mysticism mainly under a negative paradigm, this volume contributes to a greater understanding of the mystical dimensions of his thought. It will be of interest not only to Kierkegaard scholars but also to theologians and philosophers working on mysticism and intellectual history.

Kierkegaard and Mysticism brings together scholars who show that reading Soren Kierkegaard from the perspective of mysticism not only sheds new light on the Dane's thought but also offers a fresh approach to mysticism as such, considering its relevance for existential questions, ethics, inter-faith dialogues, and socio-political criticism.The three sections focus on: reception history, considering the mystical writers who, even when mediated through secondary sources, were most formative for Kierkegaard's thought; mystical concepts such as silence, unio mystica and the relation of the contemplative and active life in various religious traditions; Kierkegaard's relevance for twentieth-century mystical writers and contemporary spirituality. Whereas previous scholarship has approached Kierkegaard's relation to mysticism mainly under a negative paradigm, this volume contributes to a greater understanding of the mystical dimensions of his thought. It will be of interest not only to Kierkegaard scholars but also to theologians and philosophers working on mysticism and intellectual history.

Die Umbruchsphase des 19. Jahrhunderts, von Marx als Verwesungsprozeß des absoluten Geistes bezeichnet, provozierte die Philosophie zu einer radikalen Revision ihres Selbstverständnisses. Innerhalb dieser Diskursverschiebung ist Kierkegaards Position kaum beachtet worden. Eine erneute Lektüre zeigt, daß Kierkegaard wie die Junghegelianer eine Philosophie entwirft, die sich als Philosophie nach der Philosophie versteht und als Nichtphilosophie inszeniert. Die literarischen Maskeraden seiner Philosophie dürfen aber weder über ihre Verbundenheit mit der philosophisch-theologischen Tradition noch über ihren systematischen Gehalt hinwegtäuschen: Der falschen Verwirklichung der Philosophie durch ihre Allianz mit der Öffentlichkeit begegnet Kierkegaard mit dem Gestus der Wiederholung, der die sokratische Elenktik ebenso wie die Religiosität Meister Eckharts aktualisiert. Mit den Methoden der Historischen Semantik, der Konstellationsforschung und philosophiehistorischen Logotektonik analysiert die Studie die kulturkritischen Implikationen von Kierkegaards existentieller Philosophie. Im Vergleich mit den Junghegelianern und Rousseau wird Kierkegaards eigenwillige Antwort auf die postmetaphysische condition humaine deutlich vernehmbar.