J. Famerée – författare

À l’occasion du cinquième centenaire de la Réforme, il a paru stimulant d’instaurer un débat théologique entre catholiques et protestants sur des positions qui, aujourd’hui encore, semblent séparatrices entre les deux traditions. Ainsi, les fameuses formules exclusives de la Réforme (les sola) sont-elles toujours matière à discussion, voire à opposition? Pour répondre à cette interrogation, six théologiens protestants et cinq catholiques ont traité deux par deux, un de chaque confession, les expressions respectives sola gratia, sola scriptura/solo verbo, sola fide et solus Christus, ainsi que la situation oecuménique actuelle; ces relectures sont elles-mêmes précédées d’une évaluation du jubilé de la Réforme et suivies d’une réflexion sur la question: « Qu’est-ce qu’un sujet luthérien? »

Cet ouvrage rassemble trente-six études consacrées à l’ecclésiologie et l’œcuménisme. Ces articles ou chapitres de livres ont été publiés entre 1992 et 2015. Ils sont regroupés en six parties: I. Ecclésiologie, II. Marie, III. Œcuménisme, IV. Dialogue catholique-protestant, V. Dialogue catholique-orthodoxe, VI. Vatican II. Il n’est pas possible aujourd’hui de réfléchir théologiquement sur l’Église en dehors d’une perspective œcuménique. Telle est la conviction profonde de l’auteur, qui sous-tend l’ensemble des travaux ici réunis. À l’âge d’un rapprochement inédit entre les différentes confessions chrétiennes, comment un théologien catholique pourrait-il penser l’Église sans entrer en dialogue avec les autres traditions ecclésiales et se laisser interpeller par elles? Les grands débats ecclésiologiques et œcuméniques qui ont jalonné les deux dernières décennies sont ainsi reflétés et abordés théologiquement. Cela va de la «démocratie» et synodalité dans l’Église au statut des femmes en son sein. Toutes ces questions inhérentes à la vie de l’Église catholique sont loin d’être sans répercussion sur les relations de celle-ci avec les autres Églises chrétiennes et sur la possibilité d’un rétablissement de la communion avec elles. Réciproquement, les questions qui se posent entre Églises, on l’a expérimenté depuis quelques années, se posent aussi, et peut-être d’abord, en chacune d’entre elles. C’est dire une fois encore la solidarité entre ecclésiologie et œcuménisme.