Jacob Buganza – författare

Battista Mondin, alumno del gran Werner Jaeger en Harvard, saboreo -en los textos griegos originales de Platon y Aristoteles- las frescas fuentes de, en palabras de Mondin, "e;la reina de todo saber humano"e;: la metafisica. Despues se dedico al mas grande metafisico cristiano, Tomas de Aquino, volviendose especialista en el. Mondin ofrece aqui esta Historia de la metafisica. Si la metafisica busca el conocimiento del ser (Aristoteles) y de lo verdadero (Platon), y si este conocimiento es tan vasto que aun las mentes mas geniales pueden solo conquistar una pequena porcion de el, esta obra es una gran oportunidad de reunir las diversas visiones e interpretaciones metafisicas para alcanzar una mayor aproximacion a la verdad de las cosas, es decir, para, en virtud de la razon, como afirma Hegel, "e;penetrar en la esencia de las cosas, en la naturaleza y el espiritu, la esencia de Dios..."e;. Accedemos a esta obra gracias a la version en castellano del doctor Jacob Buganza, egresado del Centro Internacional de Estudios Rosminianos de Stresa, Italia, y profesor-investigador del Instituto de Filosofia de la Universidad Veracruzana y autor de mas de una docena de publicaciones en los campos de la etica, la antropologia filosofica y la hermeneutica.

Este libro constituye una suerte de introducción a algunas partes del pensamiento de Antonio Rosmini. Aun sin ser un libro orgánico, esto es, una invitación sistemática a su pensamiento, sí que puede ser considerado una puerta de entrada a su filosofía, ya que de inicio se expone el sistema grosso modo, y luego se exploran las partes fundamentales de su ontología, antropología, ética y filosofía del derecho. El pensamiento del filósofo roveretano puede ser tildado de un filosofar riguroso y claro, pues busca la manera en que los principios se enarbolan y examina las deducciones que se siguen de ellos con el fin de explicar la realidad en su totalidad. Tal vez lo que anima la filosofía de Rosmini es lo que él mismo escribe en la Historia comparativa y crítica en torno al principio de la moral: “El deber propio de la filosofía está, como he dicho, en expresar en palabras todos los conceptos plenamente, sin obviar alguna cosa”. Este trabajo se une a otros más sistemáticos del autor, entre los que se recuerdan El ser y el bien (Stresa, 2010), Nomología y eudemonología (Stresa, 2013), Rosmini y la ética fenomenológica (Xalapa, 2016) y El dinamismo del ser trinitario (Barcelona, 2017).