Jacques B. Doukhan – författare

It has been said that the teaching of biblical Hebrew as a "dead language" has killed it a second time. Shaking traditional views, this book sets the "sacred language"within the life and dynamics of Hebrew thinkingóa method that makes learning Hebrew easy, exciting, and theologically relevant. Doukhan uses both deductive and inductive methods in order to make his case. The book contains original mnemonic devices and tables, and a brief summary of Hebrew grammar and vocabulary at the end of the book.

It has been said that the teaching of biblical Hebrew as a "dead language" has killed it a second time. Shaking traditional views, this book sets the "sacred language"within the life and dynamics of Hebrew thinkingóa method that makes learning Hebrew easy, exciting, and theologically relevant. Doukhan uses both deductive and inductive methods in order to make his case. The book contains original mnemonic devices and tables, and a brief summary of Hebrew grammar and vocabulary at the end of the book.

Jews, Christians and Muslims all trace their history and spiritual raison d'etre to their common tribal ancestor, Abraham. Their religious identities are interrelated and even dependent on each other. Jesus lived as a Jew and Christianity was born in the heart of Judaism. Early Christianity was inherently Jewish, referring to the same scriptures-the Tanach, later called the "Old Testament"-and holding to the same messianic promises. Mohammed, the prophet of Islam, knew both Christianity and Judaism. The Qur'an contains material indebted to the Old Testament and Jewish tradition, as well as stories and teachings from the New Testament; and Mohammed himself met Jews and Christians alike during his lifetime. Furthermore, the three religions share many fundamental ideas and beliefs. They testify to the same memory of Abraham; value the same divine law; urge the same ideal of righteousness; and proclaim the same hope of peace for the earth and salvation for humankind. Despite this shared heritage, the three Abrahamic faiths have sometimes been more closely identified not for what they offer to save the world but for what they bring to destabilise it.It is one of the depressing paradoxes of religion- supposedly a force for good-that it is all too frequently the occasion for conflict instead of peace, generosity and better treatment of one's neighbor. The contributors to this volume start from the premise that there is a price to be paid by the "sons of Abraham": whether Jews, Muslims or Christians. And that is the cost of learning how to be brothers through mutual and attentive engagement. Mature interfaith discussion offers respect for a shared heritage while also recognising points of distinctiveness. This book explores what articulating such regardful difference, as well as commonality, might mean for the future of faith relations. Including provocative reflections by Elie Wiesel, Irving Greenberg, Hans Kung and others, the book makes a vital contribution to dialogue. In its searching analysis of issues of peace, justice, hope and forgiveness, it will engage all students and scholars of interfaith studies.

La Biblia se inicia con una declaración que constituye la base de la fe cristiana: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra" (Génesis 1:1, RVR). Estas primeras palabras del Libro inspirado son también el fundamento de la teología bíblica, porque afirman que el universo y la vida comenzaron cuando el Creador los llamó a la existencia. Él dijo y fue hecho: La creación en el Antiguo Testamento ha sido elaborado por investigadores, científicos y educadores adventistas del séptimo día especializados en la ciencia contemporánea, la erudición bíblica y la lingüística. Es el primer volumen de una serie que examinará el texto bíblico para comprender el significado de la creación bíblica, su teología y sus implicaciones. La creación ilumina nuestro origen, identidad y destino en un mundo que se ha rebelado contra el Creador que, sin embargo, se ha propuesto rescatarlo. Su gran plan culminará con la re-creación de nuestro planeta, sus ecosistemas y la raza humana, degradados por siglos de pecado. Por eso el estudio de la creación bíblica siempre apunta con esperanza hacia un futuro renovado y glorioso. La edición original de Él dijo y fue hecho se publicó con el auspicio del Instituto de Investigación Bíblica, el Instituto de Investigaciones en Geociencia y la Comisión Fe y Ciencia. El Consorcio Editorial Universitario Adventus y la Editorial Universidad Adventista del Plata se complacen en poner en circulación la versión en español de esta significativa obra.

Adoración etérea, bestias terroríficas, trompetas con presagios, plagas terribles y Paraíso final. El libro del Apocalipsis es un poderoso tapiz entretejido con las imágenes del Antiguo Testamento, como las plagas de Egipto y la confrontación en el monte Carmelo; de modo que el Antiguo Testamento provee la clave para abrir el código del Apocalipsis. Jacques B. Doukhan, erudito adventista de herencia judía, mina el Antiguo Testamento para dejar al descubierto un nuevo significado en la batalla del Armagedón y el Milenio. Relaciona el simbolismo del libro con el servicio del Santuario del antiguo Israel, y muestra de qué manera las siete partes del libro corresponden a las siete fiestas del judaísmo. Sostiene que las profecías del Apocalipsis predicen la desacreditación oportuna del secularismo (Egipto), el resurgimiento de la religión conservadora (Babilonia) y una coalición final de los dos movimientos en los eventos cumbre antes de la segunda venida de Cristo, para derrotar el pecado y salvar a su pueblo.