Jakob Helmut Deibl – författare

Der vorliegende Band bietet einen Durchgang durch Hölderlins dichterisches Schaffen und interpretiert zahlreiche Gedichte ausgehend von der Frage, wie sich das Verhältnis von Gott/Mensch/Sprache darin jeweils darstellt. Dieses zeigt sich als ein zunehmend gebrochen-fragiles; in dieser Schwächung kann sich jedoch eine neue Aufmerksamkeit für das Göttliche, das Menschliche und die Sprache entwickeln – in theologischer Diktion: Offenbarung Gottes nicht in einem „Mehr“, sondern in der Zurücknahme einer für den Menschen nicht fassbaren Fülle und im Abschied von fixierten Bildern.

Die Arbeit zeichnet eine wichtige RezeptionslinieHölderlins nach, welche die Motive Zeitgenossenschaftund Gottes-Frage miteinander verschränkt.Häufig wird Hölderlin in Philosophie und Dichtungals Zeitgenosse angesprochen, wenn die aus aktuellenDiskursen weitgehend verschwundene Gottes-Fragewieder ins Blickfeld rückt. Der zweite Teil verbindetdiese Rezeptionslinie direkt mit dem Werk Hölderlinsund betrachtet fünf Gedichte, die um die Fragenach dem Namen Gottes kreisen. Zentrale Bedeutungkommt den Wendungen "es fehlen heilige Namen"(Heimkunft) und "bis Gottes Fehl hilft" (Dichterberuf)zu.

Gianni Vattimo is one of the most influential representatives of postmodern philosophy and source of the concept of "weak thought". For him a marked interest in the topic of religion came into being after the end of communism and the eclipse of the Continental philosophical tradition of the "grand narratives". In the present volume Jakob Deibl delineates the development of Vattimo''s approach to religion. The crucial point for Vattimo is Saint Paul''s interpretation of the incarnation of the Logos as kenosis. In a paradoxical way this idea enables him to retrieve an approach to the philosophy of history beyond traditional totalising narratives: Vattimo argues for the subversive continuity of weakening structures (which were formerly strong), that process going back to the concept of kenosis. In doing so, he tries to face the triple challenge presented by apocalyptic scenarios, fundamentalism and nihilism: the first negating any vision of future, the second seeking refuge in positions immune from rational discussion and the third dissolving any common perspective of human being.