Jean Cooren – författare
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La pratique analytique structure, de fait, une manière différante de concevoir le Politique. Quand les idéaux – lot commun de toute éducation et de tout programme de parti – butent sur le réel, subsiste encore une voie inédite, celle qu''explore à l''infini le transfert analytique en son écriture singulière. Celle-ci révèle le travail incessant de l''inconscient, capable, en ses diverses écritures, d''engendrer autant la vie que la mort. En trois points nodaux au fondement de l''humain : l''hospitalité, la justice et la solidarité, attaqués en même temps que promus, une certaine pratique de la psychanalyse va résister et croiser la démocratie, celle qui reste « à venir ». La psychanalyse est « politique ». Elle soutient et pense l''aporie qui résulte de la déconstruction de l''Un, et elle rend nécessaire le pas-de-côté à l''égard de la pulsion de souveraineté. Pour que le monde devienne « autre », le Politique devrait tenir compte des apports de la psychanalyse – ceci lui permettrait de penser autrement l''inconnu du lendemain – et l''analysant y engager davantage son écriture singulière.
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Comment apprendre à reconnaître la « cruauté », à la déchiffrer, à saisir son universalité, sa permanence ? Explorant quelques fragments d''une cruauté perceptible dans le quotidien, l''auteur provoque la rencontre insolite du Freud de 1920, de Bion, de Lacan, de Nathalie Zaltzman, de René Major, mais aussi de Derrida, Blanchot, Faulkner, Saramago. Entre ces auteurs, les « spectres » s''agitent, communiquent, s''opposent. Ils déconstruisent sans fin ce qui engendre la cruauté la plus ordinaire. La pratique maintient le psychanalyste au plus près du malheur. Il apprend à en déchiffrer l''écriture singulière, à repérer ce qui maintient la mémoire des traumatismes initiaux. Il entend la « lettre qui manque » dans l''écriture de la parole, mais aussi « l''écriture du mal » dans la culture ambiante. Pour desserrer l''emprise individuelle de la « pulsion de mort », il se doit d''énoncer cette cruauté, là où elle aurait tendance à se rendre très ordinaire, en particulier celle d''une humanité qui, d''un côté, soigne scientifiquement la douleur, et de l''autre, ne cesse de la reproduire ou feint de l''ignorer.