Comment il se peut qu’un homme enseveli dans un profond sommeil, entende, marche, écrive, voie, jouisse en un mot de l’exercice de ses sens, et exécute avec justesse divers mouvements ? Comment l’on peut éprouver des sensations sans que les sens y aient part ; voir, par exemple, sans le secours des yeux ? Comment il arrive qu’en dormant il se rappelle le souvenir de ce qui lui est arrivé étant éveillé, qu’il sache aussi ce qu’il avait fait pendant les autres sommeils, et qu’il n’en conserve aucun souvenir en s’éveillant ?  On croit communément que le sommeil consiste dans un relâchement général qui suspend l’usage des sens et tous les mouvements volontaires ; cependant le somnambule ne se sert-il pas de quelques sens, ne meut-il pas différentes parties du corps avec motif et connaissance de cause ? Mais le sommeil n’est cependant pas moins profond...

Comment il se peut qu’un homme enseveli dans un profond sommeil, entende, marche, écrive, voie, jouisse en un mot de l’exercice de ses sens, et exécute avec justesse divers mouvements ? Comment l’on peut éprouver des sensations sans que les sens y aient part ; voir, par exemple, sans le secours des yeux ? Comment il arrive qu’en dormant il se rappelle le souvenir de ce qui lui est arrivé étant éveillé, qu’il sache aussi ce qu’il avait fait pendant les autres sommeils, et qu’il n’en conserve aucun souvenir en s’éveillant ?  On croit communément que le sommeil consiste dans un relâchement général qui suspend l’usage des sens et tous les mouvements volontaires ; cependant le somnambule ne se sert-il pas de quelques sens, ne meut-il pas différentes parties du corps avec motif et connaissance de cause ? Mais le sommeil n’est cependant pas moins profond...