Jesús Martín-Barbero – författare

América Latina contiene un debate entre la resistencia de sus tradiciones y la contemporaneidad de sus atrasos, entre las contradicciones de su modernización y las ambigüedades de su desarrollo, entre lo temprano de su modernismo y lo tardío y heterogéneo de su modernidad. En estos debates las ciencias sociales se reencuentran con la reflexión filosófica y a su vez con la experiencia cotidiana. Esta experiencia cotidiana es la que tanto o más que la crisis de los paradigmas, nos está exigiendo cambiar no solo los esquemas sino las preguntas. Este debate está hoy vinculado de manera muy especial al campo de la comunicación que se ha vuelto crucial a la hora de imaginar y nombrar los nuevos modelos de sociedad, como la ‘sociedad de la información’ donde la información se convierte en algo vital para su funcionamiento y desarrollo y además la sociedad se organiza siguiendo las lógicas de los modelos de comunicación. La comunicación cobra relevancia en la renovación de los modelos de análisis de la acción social, en la renovación de la agenda de investigación y en la reformulación epistemológica y política de la teoría crítica. La comunicación pasa a ser elemento constitutivo de las nuevas condiciones del saber. El saber ya no está al servició de unir sino que representa una apertura a un horizonte ilimitado de exploración a la vez que expone el carácter local de todos los discursos.Este libro recoge textos de los últimos años sobre todo de los años 90, dispersos en revistas y libros colectivos, muchos son reescritos en el campo de tensiones políticas y estéticas donde se anclan los Estudios Culturales. En este ejercicio algunos textos se pisan los bordes entre ellos retomando ideas similares para esclarecerlas o desplegarlas.~Latin America encapsulates a debate between the resistance of its traditions and the contemporaneity of its backwardness, between the contradictions of its modernization and the ambiguities of its development, between its early modernism and its late and heterogeneous modernity. In these debates, the social sciences meet again with philosophical reflection and, in turn, with daily experience. This daily experience is the one that, as much or more than the crisis of the paradigms, is demanding us to change not only the established structures but also the questions. This debate is today linked in a very special way to the field of communication, which has become crucial when it comes to imagining and naming new models of society, such as the 'information society' where information becomes vital for its operation and development and also society is organised following the logic of communication models. Communication becomes relevant in the renewal of analysis models of social action, in the renewal of the research agenda and in the epistemological and political reformulation of critical theory. Communication becomes a constitutive element of the new conditions of knowledge. Knowledge is no longer at the service of uniting but represents an opening to an unlimited horizon of exploration while exposing the local character of all discourses.This book collects texts from recent years, especially from the 90s, scattered in magazines and collective books, many are rewritten in the field of political and aesthetic tensions where Cultural Studies is anchored. In this exercise, some texts step on each other's toes, taking up similar ideas to clarify or broaden them.

Estudio antropológico que, desde el análisis dialógico, analiza las prácticas de comunicación visual y su relación con la cultura popular. Asimismo, aborda los problemas derivados de la forma en que nos vemos y en cómo vemos al otro. En el primer capítulo se desarrollan las diferentes trayectorias que llevaron a los autores a interesarse en los problemas que plantea el libro. Un segundo capítulo sirve para el desarrollo de los planteamientos acerca de cómo vemos. Finalmente, El tercer capítulo contiene las conclusiones y propuestas para el desarrollo de una comunicación intercultural a partir de la comprensión de la figura del otro.

Jesús Martín-Barbero es conocido como el "maestro" de los estudios sobre Juventud y el gran especialista en cultura popular. Además, es considerado uno de los mayores expertos a nivel internacional en temas de comunicación, unos de los principales fundadores de los estudios comunicacionales y el autor de la "Teoría de la mediación".Es el autor de referencia internacional para los análisis sobre sujetos juveniles y protagonismo social, palimpsestos de identidad, desafíos de la juventud, educación de los jóvenes, mundo digital y transformaciones de la subjetividad. Sus aportes en los estudios sobre la globalización y en la relación entre medios de comunicación y público le han proyectado como uno de los autores más sugestivos y relevantes de la intelectualidad crítica latinoamericana.En las dos últimas décadas, Jesús Martín-Barbero ha recopilado una serie de estimulantes textos sobre los jóvenes, reunidos ahora en este libro. La mayor parte de ellos giran en torno a dos conceptos centrales que el autor utiliza de manera metafórica y que se reflejan en el título. El palimpsesto hace referencia a los antiguos pergaminos y remite a la constante re-escritura y reciclaje que las culturas juveniles hacen del pasado. El hipertexto, por el contrario, nos conduce a las modernas ciberculturas y a las novedosas formas de comunicación a través de las cuales los jóvenes imaginan el futuro. Este uso creativo sobre ambos conceptos ha tenido un gran impacto en los estudios culturales y sobre la juventud en el ámbito iberoamericano.

Para la mayoría de los jóvenes, la cultura popular es el lugar desde el cual dan sentido a su identidad. A este respecto, los medios de comunicación y las nuevas tecnologías son decisivos en la configuración de las nuevas formas de sociabilidad juvenil. Asimismo, la cultura popular está fuertemente implicada en las negociaciones intergeneracionales (padres e hijos) tanto por las diferencias en las prácticas mediáticas, como por la significación que cada generación otorga a los bienes culturales. Las marcas juveniles de identidad hoy parecen claras: salir en grupo, tener una sociabilidad de "banda", divertirse, conocer lo último en música, mirar los programas de televisión que ven los demás, recibir llamadas en el teléfono móvil y navegar por Internet. Éstos son justamente los ejes que en relación con los jóvenes y las pantallas explora este libro: los consumos culturales de las nuevas generaciones, las formas de sociabilidad juvenil y el papel de la escuela ante este particular y nuevo universo cultural. Entre otros interrogantes, los autores que participan en esta obra -todos ellos reconocidos especialistas- están interesados en analizar de qué manera se apropian los jóvenes de los bienes culturales que circulan en la sociedad para conformar su propia cultura juvenil; de qué modo las pantallas definen y median la relación de los jóvenes con los otros (familia y amigos); cuáles son los contenidos que las pantallas ofrecen a estas audiencias y, finalmente, cuál es (y debería ser) la respuesta de la escuela ante esta cultura juvenil.

Gozar de una Colombia en paz es, tal vez, uno de los pocos, acaso el único proyecto en común de los colombianos. El Acuerdo de paz firmado en 2016 inaugura un nuevo relato nacional en el que la paz es denuncia, propuesta e imaginación de vida que crea, inventa, controvierte e incomoda. En este libro, las artes documentan el hacer las paces en la Colombia del siglo xxi. Las diversas experiencias evocadas vislumbran vías inéditas de restauración de unos espíritus libres del odio y de la venganza mediante la desmovilización cultural de los imaginarios. En lo simbólico, las artes y las imagenes demuestran que hay miles de formas de hacer las paces.

Gozar de una Colombia en paz es, tal vez, uno de los pocos, acaso el único proyecto en común de los colombianos. El Acuerdo de paz firmado en 2016 inaugura un nuevo relato nacional en el que la paz es denuncia, propuesta e imaginación de vida que crea, inventa, controvierte e incomoda. En este libro, las artes documentan el hacer las paces en la Colombia del siglo xxi. Las diversas experiencias evocadas vislumbran vías inéditas de restauración de unos espíritus libres del odio y de la venganza mediante la desmovilización cultural de los imaginarios. En lo simbólico, las artes y las imagenes demuestran que hay miles de formas de hacer las paces.