Jesús Paniagua Pérez – författare

Estudios sobre la tradición clásica en la península Ibérica e Hispanoamérica entre el siglo XVI y los comienzos del siglo XIX, que comprende aspectos de diferentes autores, algunos muy conocidos y otros que tratan de recuperarse con nuevas aportaciones.

Este libro es un estudio sobre la obra que supuestamente escribió el primer obispo que ocupó la sede de Santo Domingo, el humanista italiano Alessandro Geraldini, entre 1519-1524: Itinerarium ad regiones sub aequinoctiali plaga constitutas. Hasta ahora se habían reproducido las versiones latinas de dicha obra y ahora, con este ensayo, anexamos la transcripción y la traducción del manuscrito italiano, firmada por Pompeo Mongallo da Leonessa, que se conserva en la Biblioteca Nacional de Portugal, sin olvidar la otra copia italiana de la British Library de Londres. También se han añadido dos glosarios, uno de términos y otro de topónimos, con el fin de proporcionar información lexicográfica y geográfica provechosa tanto para el lector hispanohablante como italoparlante.

Este volumen recoge toda una serie de trabajos sobre el desarrollo del monacato femenino desde la Edad Media en España y Portugal y, desde el siglo XVI, en el mundo americano. Los estudios responden a diferentes áreas de conocimiento, de acuerdo con la transversalidad e interdisciplinariedad a las que se presta el tema.

Se presenta un estudio sobre el desarrollo de las alegorías que hacen alusión de manera más o menos directa a la entidad territorial de la Nueva Granada, desde las de carácter heráldico a las de quienes contribuyeron a la configuración del territorio, extendiéndose entre la época de la conquista española hasta 1830, momento en el que se disuelve la República de Colombia y se produce la muerte de Bolívar. Este límite a veces se ha sobrepasado por el especial significado de algún tema, tanto en la época independentista como en la prehispánica. Por tanto, la obra se ha dividido en dos grandes bloques, correspondientes al periodo hispánico y al de la lucha por la independencia, incluyendo el estudio de aquellos símbolos que, de alguna manera, sin ser personificaciones, se convirtieron en alegorías del espacio neogranadino o de sus partes, como es evidente en el caso de la ciudad de Cartagena de Indias.