Jose Manuel Bernal Llorente – författare

Esta obra esboza críticas, apunta horizontes y abre pistas de futuro con respecto a la celebración litúrgica. Todo ello se ofrece como una aportación al sentido crítico y a la mesura, a la creatividad pastoral y al desarrollo de la sensibilidad litúrgica. Aunque no es un libro académico ni de investigación, en el sentido estricto de los términos, tampoco es un trabajo superficial o frívolo. Lo que aquí se dice o se afirma, por el contrario, no se hace a la ligera; es más bien fruto de muchos años de trabajo, investigación y dedicación a la enseñanza.Por las páginas de este libro desfilan problemas y debates teológicos relacionados con la liturgia o los ministerios, así como cuestiones o consideraciones que afectan a la eucaristía, la liturgia de la Palabra o los ciclos litúrgicos de Navidad, Cuaresma y Pascua.

Con esta obra, que pretende conocer la plegaria eucarística desde dentro, José Manuel Bernal esboza un comentario teológico y pastoral sobre la plegaria de acción de gracias. Su propósito es ofrecer a los orantes un conocimiento profundo de la anáfora y abrirles horizontes nuevos de creatividad. Para ello, acude a la tradición litúrgica hebrea intentando descubrir el tipo de plegaria que pronunció Jesús en la última cena al bendecir el pan y el vino. Y examina luego cómo acogió la comunidad cristiana la bendición de Jesús y cómo esa plegaria fue cuajando en formas concretas, hasta convertirse en la anáfora de la Iglesia. El deseo del autor no es tanto ilustrar la mente cuanto contribuir a la autenticidad de las celebraciones.

Revitalizar la celebración litúrgica en el seno de nuestras Iglesias: este es el objetivo de los artículos que José Manuel Bernal ha ido escribiendo en su blog personal y que se han recopilado en este libro. Se trata de escritos breves e incisivos, que plantean preguntas a veces incómodas o que intentan responder a cuestiones que los cristianos un día u otro nos hemos planteado. Contribuyen de forma muy accesible, en cualquier caso, a una formación en materia litúrgica cada vez más necesaria en nuestras comunidades. Conseguir que la liturgia sea vivida como el centro de la vida cristiana, "para que la gente, en las celebraciones, sea consciente de lo que hace, de que los signos sean expresivos de algo, de que la participación en la Eucaristía urja al compromiso con los hermanos, a la conversión personal, al reparto solidario de los bienes, a la fraternidad entrañable con los más pobres", es la principal preocupación del autor.

Revitalitzar la celebració litúrgica en el si de les nostres Esglésies: aquest és lobjectiu dels articles que José Manuel Bernal ha anat escrivint en el seu blog personal i que shan aplegat en aquest llibre. Es tracta descrits breus i incisius, que plantegen preguntes de vegades incòmodes o que intenten respondre qüestions que els cristians ens hem plantejat un dia o altre. Contribueixen de forma molt accessible, en qualsevol cas, a una formació en matèria litúrgica cada vegada més necessària a les nostres comunitats. Aconseguir que la litúrgia sigui viscuda com el centre de la vida cristiana, "perquè la gent, a les celebracions, sigui conscient del que fa, que els signes siguin expressius dalguna cosa, que la participació en lEucaristia porti al compromís amb els germans, a la conversió personal, al repartiment solidari dels béns, a la fraternitat entranyable amb els més pobres", és la principal preocupació de lautor.

No es una autobiografía, nos dice el autor. ''Dios escribe recto con renglones torcidos; porque los caminos emprendidos se dibujan torcidos y disparatados; porque todo escapa a las normas acreditadas de la cordura, del buen sentido y la compostura convencional. Y, sin embargo, en el horizonte final, todo toma cuerpo y se esclarece. Lo disparatado se torna coherente, lo turbio se hace luz y la locura se convierte en cordura. Desde la atalaya final todo cobra sentido. Eso es precisamente lo que intento aclarar en este libro''.

No és una autobiografia, ens diu lautor. "Déu escriu recte amb ratlles tortes; perquè els camins empresos es dibuixen torts i forassenyats; perquè tot escapa a les normes acreditades del seny, del bon sentit i de les maneres connvencionals. I, tanmateix, en lhoritzó final, tot pren cos i saclareix. El més forassenyat es torna coherent, el més tèrbol es fa llum i la bogeria es converteix en seny. Des de la talaia final tot retroba el sentit. Això és precisament el que magradaria aclarir en aquest llibre".