Jose Maria Blanco White – författare

• Cartas de Juan Sintierra• El alcázar de Sevilla• Miscelánea histórica• Novelas• Luisa de Bustamante o La huérfana española en Inglaterra (1859)• Poesías• A Dorila (Te engañas, mi Dorila,)• La persecución religiosa (¡Gran Dios, cómo atormenta)• Sonetos• (Ordenados alfabéticamente, se indica en cursiva el primer verso.)• A doña María Ana Beck (Cual tañedor de armónico instrumento)• A la amistad (¿Qué resta al infeliz que acongojado)• El sol y la vida (¡Oh noche! Cuando a Adán fue revelado)• La revelación interna (¿Adónde te hallaré, Ser Infinito?)• Muerte y vida ( Al ver la noche Adán por vez primera)José María Blanco Crespo "Blanco White" (Sevilla, 11 de julio de 1775 - Liverpool, 20 de mayo de 1841) fue un escritor, pensador, teólogo, periodista, sacerdote católico y unitarista español, conocido también como José María Blanco Crespo.

Las Cartas de Juan Sintierra fueron publicadas por José María Blanco White entre marzo y diciembre de 1811 en el periódico londinense El Español. Son una lúcida crítica a las Cortes de Cádiz, en un momento de incipiente desarrollo de los modelos constitucionales en España. Sin embargo, en estas cartas Blanco White es pesimista en sus expectativas. No cree que los miembros de las Cortes sepan legislar a la altura del momento histórico que vive el país. Por entonces España estaba bajo la ocupación francesa y el reinado de José Bonaparte.Blanco White es un Juan Sintierra, vive por entonces exiliado en Londres, a salvo de las persecuciones provocadas por el fervor religioso de su patria. Jamás soñó años después sería incluido en la Historia de los heterodoxos españoles, de Marcelino Menéndez y Pelayo. Dejemos que el autor hable. A continuación citamos la primera de las Cartas de Juan Sintierra.

Costumbres húngaras empieza con un recorrido por el Támesis en barco.El relato de Blanco White se deleita en el paisaje y se evoca con nostalgia a España. Luego entre el paisaje emerge el personaje que servirá de coartada para la historia y las peripecias varias que se irán sucediendo.El narrador y el protagonista se dirigen a la casa del último y allí un cuadro reconduce la historia hacia Viena, en la que el protagonista ha pasado su juventud. Es entonces el momento en que el personaje principal narra una historia de amor dramática transcurrida durante un viaje de juventud a Hungría.Y parece que las Costumbres húngaras terminan siendo dramáticas en extremo…

Luisa de Bustamante es el relato de una joven española en Londres.La trama empieza con el encuentro entre el autor y un agonizante Miguel de Bustamante, padre de Luisa, y transcurre entre varios barrios y familias londinenses convocadas para considerar la adopción de Luisa.José María Blanco White aprovecha su relato para reflexionar sobre la vida en Inglaterra, y las diferencias culturales, económicas y religiosas entre Inglaterra y España.Describe una sociedad tremendamente monetizada en la que los nuevos ricos pertenecientes a una clase creciente y emprendedora compran el prestigio social; y en ese ritual tener un preceptor para sus hijos es una pieza clave.Luisa de Bustamante se mueve en un mundo de bambalinas y aventuras, el carácter decidido y franco de Luisa de Bustamante es retratado por Blanco White en medio de múltiples peripecias y alusiones a los bajos fondos, los malos gustos y los prejuicios de la Inglaterra del siglo XIX.

La Autobiografía de José María Blanco White, se publicó póstumamente en 1845. Es un testimonio de las vicisitudes de un cristiano de origen católico en la conformación de su personalidad. Blanco White es referido en la Historia de los heterodoxos españoles de Marcelino Menéndez y Pelayo como uno de sus herejes del siglo XIX.En palabras de Menéndez y Pelayo«…el único que, escribiendo en una lengua extraña, ha demostrado cualidades de prosista original y nervioso».Sin embargo, una lectura de esta Autobiografía pondrá al lector ante un escenario mucho más complejo. Para Blanco White, ciertos elementos del culto católico están más cerca del ritual pagano. Toma también del erotismo extremo o del culto irracional y fetichista que de una experiencia religiosa.Como bien dice el crítico Francisco Rico:«…este poeta sevillano pudo haber sido uno de los primeros poetas románticos españoles si una vida inquieta y sus tendencias liberales no lo hubieran llevado a la emigración a Londres. Desde allí ejercerá de puente entre los liberales exiliados y el romanticismo inglés, tarea decisiva para el posterior estallido del Romanticismo en nuestro país. Difícilmente puede hallarse una imagen más representativa del artista romántico que la de un mar tempestuoso y nocturno, trasunto de inquietudes de su alma.»