Jose Maria Zamora Calvo – författare

La obra de Platón, inagotable y total, representa el acto fundacional de la filosofía y este volumen es el compañero ideal para su lectura.En la historia de la filosofía todo comienza con Platón. Sus diálogos son considerados como la primera de todas las obras filosóficas, y las cuestiones que en ellos se abordan sientan las bases de, sino todas, casi todas las grandes preguntas de la filosofía hasta nuestros días. Filósofo mítico y de mitos —la Caverna es sin duda la alegoría más conocida de la filosofía—, su figura mantiene intacta su pertinencia y vigencia más de veinticuatro siglos después de su nacimiento.A través del concepto político de polis, este libro nos descubre las teorías platónicas fundamentales: como el filósofo-rey, las ideas y las formas, o la tripartición del alma, siempre de manera comprensiva, contextualizada y original. Y es que, si el gran maestro Sócrates es el interlocutor preferido de Platón, la polis es la verdadera protagonista de todos sus diálogos. La principal preocupación y el asunto de toda la filosofía platónica es, efectivamente, plantear la mejor manera de gobernar la vida en comunidad.En este texto imprescindible, el catedrático José María Zamora presenta un examen y una excelente visión de conjunto de los grandes problemas platónicos y, en consecuencia, de las grandes cuestiones de nuestra filosofía. Un compañero de lectura ideal para aquellos que buscan adentrarse en la obra de Platón, pero también conocer el contexto histórico y literario en el que se forjó su eterno legado.¿A qué responde este libro?- Comprender los conceptos básicos de la filosofía occidental.- La concepción del filósofo- Cómo nos sigue afectando la filosofía de Platón en nuestros días.- El arte de tejer l unidad de la polis; cómo gobernar bien.- El cuidado del alma.

El presente volumen pretende hacer accesible al lector contemporáneo las propuestas éticas de los estoicos antiguos, siguiendo la reconstrucción de los fundadores de la escuela del Pórtico que elaboran Ario Dídimo, Diógenes Laercio y Hierocles. Esta recopilación contiene la traducción castellana, a partir de una revisión crítica del texto griego, de las tres exposiciones tradicionales de las éticas estoicas, compuestas por Ario Dídimo, filósofo de la corte del emperador Augusto, en su Epítome de ética estoica, probablemente la descripción más precisa sobre la figura del sabio y sus virtudes, junto al «doxógrafo» Diógenes Laercio, en el libro VII de sus Vidas de los filósofos ilustres, y Hierocles, autor de un tratado intitulado Elementos de ética, donde ofrece una presentación de la doctrina clásica de la familiaridad, acompañada de varios ejemplos extraídos del comportamiento animal. Los estoicos se interesan no solo por la teoría moral, sino también fundamentalmente por la práctica moral. En sus éticas afirman que el fin último de la vida humana consiste en «vivir conforme a la naturaleza», es decir, vivir una vida virtuosa no haciendo nada en contra de la naturaleza y viviendo una vida en armonía con el universo. Para los estoicos, las virtudes y las partes de la filosofía se implican recíprocamente, ya que la virtud es a la vez un conocimiento y una disposición. A cada uno de nosotros corresponde llevar a cabo su «acto debido», que consiste en lo que la razón prescribe, y de los actos debidos surge la coherencia de los principios de la acción.