Juan Carlos Sanchez-Antonio – författare
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Este libro irrumpe en el debate contemporáneo sobre la crisis ambiental abriendo por primera vez un diálogo inter-filosófico entre la physis de Heráclito la potencia emergencial de la creación y devenir de la vida y la filosofía zapoteca del orden del cosmos, la naturaleza y la vida, basada en una visión profundamente simbólica, espiritual y relacional del mundo; en la complementariedad diferencial de la fuerzas de la luz y la oscuridad, el agua y el fuego, cuya interacción dinámica y equilibrada con la tierra y el aire da origen a todo lo existente. Más allá de establecer analogías sobre estas dos comprensiones ancestrales hasta ahora incomunicadas, este texto explora una perspectiva crítica para discurrir la crisis civilizatoria ante el límite y las condiciones de la vida en el mundo amenazado por un colapso ecológico.El diálogo entre Enrique Leff y Juan Carlos Sánchez-Antonio abre una reflexión teórica, política y ética que apuesta por pensar la vida más allá del antagonismo cultura-naturaleza y del progreso económico infinito. Desde el diálogo entre la filosofía griega arcaica y la filosofía zapoteca ancestral se vislumbran alternativas civilizatorias arraigadas en otras formas de comprender y habitar la vida, ofreciendo claves conceptuales inéditas para los debates globales sobre: ecología política, filosofía ambiental, pensamiento crítico y epistemología descolonial; para transitar hacia los horizontes posibles de la vida más allá del modelo civilizatorio occidental.
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Esta obra analiza el lugar que ha ocupado el problema del sujeto en la filosofía de Michel Foucault. En ese marco interpretativo, toda la obra va dirigida a cuestionar la lectura que ha realizado Jürguen Habermas y Axel Honneth sobre el pensamiento de Michel Foucault, quienes consideran, desde su punto de vista, una "muerte del sujeto" o "cancelación del sujeto". La aportación de la obra consiste en haber forjado la categoría del "sujeto descentrado", que a diferencia del "sujeto barrado" de Lacan, o el "sujeto ausente" de Žižek o el "sujeto vacío" de Balibar, o el "sujeto/pensamiento débil" de Vattimo, permitió al autor reconstruir todo el pensamiento de Michel Foucault evitando una lectura convencionalmente aceptada. Con este concepto, se aboga por un sujeto ambivalente, constituido-constituyente que puede generar una acción transformadora en la construcción de vidas otras y un mundo otro donde quepan muchos mundos.