Judith Goetz – författare

10 chapters from five continents (Asia, Australia, Europe, Latin America, Africa) provide a global perspective on current anti-feminism and anti-gender discoursesProvides an analytical understanding of anti-feminism as an intersectional ideology between continuity and change, with a conceptual framework of analysis and a comparative perspective on common global trends as well as regional/national specifitiesShows how discourses originally developed in the Global North/West are re-articulated in different national (including post-colonial) contexts, promoting an understanding of the entanglements between global and the localPresents new perspectives and information on different world regions, opening up new angles in research on transnational anti-feminist networks and the global spread of anti-gender discoursesProvides a solid basis for further research in local, national and regional contextsThis new book brings together research and analyses from five continents in order to promote a global perspective on the thoroughly global phenomenon of the current culture wars around sex and gender. The contributions show how transnational networks spread discourses that were developed in the Global North, and how they become re-articulated in different national, political and religious contexts.In recent years, issues of gender and sexuality have become a political battlefield on which far-right, religious and conservative actors wage their war against liberal and left-wing ideas, as well as emancipatory movements. 'Anti-Gender' crusades, which had originally been launched by the Vatican, deeply impacted societies and politics especially as these discourses were adopted by the secular far-right. Campaigns against sexual and reproductive rights, against gender equality and sexual diversity were waged from Russia to the United States and from Latin America to Japan.

In recent years, issues of gender and sexuality have become a political battlefield on which far-right, religious and conservative actors wage their war against liberal and left-wing ideas, as well as emancipatory movements. 'Anti-Gender' crusades, which had originally been launched by the Vatican, deeply impacted societies and politics especially as these discourses were adopted by the secular far-right. Campaigns against sexual and reproductive rights, against gender equality and sexual diversity were waged from Russia to the United States and from Latin America to Japan.This new book brings together research and analyses from five continents in order to promote a global perspective on the thoroughly global phenomenon of the current culture wars around sex and gender. The contributions show how transnational networks spread discourses, which were developed in the Global North, and how they become re-articulated in different national, political and religious contexts.

In diesem Sammelband werden Erkenntnisse der Rechtsextremismusforschung über die Akzeptanz menschenverachtender Ideologien der Ungleichheit aufgegriffen und mit Ansätzen der Politischen Bildung, der Pädagogik und der Präventionsarbeit in Beziehung gesetzt. Der Schwerpunkt liegt auf Handlungsstrategien gegen Rechtsextremismus. Ausgehend von theoretischen Überlegungen zum Zusammenspiel von Rechtsextremismus und politischer Bildung werden diese mit pädagogischen Praxen in Beziehung gesetzt und Möglichkeiten und Hindernisse der Rechtsextremismusprävention nachgezeichnet.

In diesem Sammelband werden Erkenntnisse der Rechtsextremismusforschung über die Akzeptanz menschenverachtender Ideologien der Ungleichheit aufgegriffen und mit Ansätzen der Politischen Bildung, der Pädagogik und der Präventionsarbeit in Beziehung gesetzt. Der Schwerpunkt liegt auf Handlungsstrategien gegen Rechtsextremismus. Ausgehend von theoretischen Überlegungen zum Zusammenspiel von Rechtsextremismus und politischer Bildung werden diese mit pädagogischen Praxen in Beziehung gesetzt und Möglichkeiten und Hindernisse der Rechtsextremismusprävention nachgezeichnet.

Stärker denn je nimmt die extreme Rechte Gleichstellungspolitiken mit dem Ziel ins Visier, feministische Errungenschaften der letzten Jahrzehnte rückgängig zu machen. Auch die rechtsextremen Identitären versuchen seit geraumer Zeit antifeministische und sexistische Politiken zu befördern. Durch ihr modernes Auftreten und ihre Zugehörigkeitsangebote üben sie insbesondere auf junge Menschen große Attraktivität aus. Um die Funktionen und Hinwendungsanreize ihrer Ideologie besser verstehen und diese zum Ausgangspunkt politischer Bildungs- und Präventionsarbeit machen zu können, braucht es geschlechterreflektierende Analysen, die jedoch häufig vernachlässigt werden. In der vorliegenden Publikation werden daher sieben Beiträge präsentiert, die sich mit geschlechterreflektierender politischer Bildungsarbeit auf der einen und Geschlechterpolitiken und -ideologien der Identitären auf der anderen Seite beschäftigen. Im Zentrum stehen dabei u.a. Analysen der Bedeutung von Geschlecht für das rechtsextreme Weltbild, der Entwicklung modernisiert-rechtsextremer Geschlechterpolitiken der Identitären sowie deren Verknüpfungen mit rassistischen Denkmustern.

Antifeminismus will die Errungenschaften der (queer)feministischen Bewegungen zurückdrehen: durch Begriffsumdeutungen, Angriffe auf reproduktive Rechte, Ressourcen und Gleichstellungsmaßnahmen. Akteur*innen der extremen Rechten, Konservative und die "gesellschaftliche Mitte" treffen sich in einer Ideologie von Frauen*hass und LGBTIQ*feindlichkeit. Sie vereint der Wunsch nach einer binären Geschlechterordnung und einer Männlichkeit, die gemeinhin als "toxisch" bezeichnet wird. Antifeminismus kann auch tödlich sein: Der Glaube an männliche Vorherrschaft stellt die Basis für sexualisierte Gewalt, Femizide und Terrorismus dar. Paradoxerweise hat die Rechte "Frauenrechte" dort für sich entdeckt, wo die "weiße Frau als Opfer" eine scheinbar neue Mobilisierungskraft entfalten kann: in Kandel, Chemnitz oder Wien.Wo antifaschistische Kritik diese rassistischen Frauenrechtskämpfe als reine Instrumentalisierung abtut, wird verkannt, dass das Engagement rechter Frauen* auch als Selbstermächtigung funktioniert – die jedoch antifeministisch bleibt.Dagegen stellt dieses Buch einen Feminismus, der die patriarchale Ordnung hinterfragt, Männlichkeit nicht heilen will und grundlegend antifaschistisch ist.