Paulus rät in 1. Korinther 7 nicht zu heiraten, außer man "brenne in Begierde". Es gibt keine Ausnahme für die Fortpflanzung. Judith Gundry fragt, warum Paulus die biblische Lehre scheut, dass die Schöpfung als "männlich und weiblich" impliziert, "ein Fleisch" zu werden und "fruchtbar zu sein und sich fortzupflanzen". Sie legt dar, dass Paulus den traditionellen Haushalt in einem neuen Licht sah. Männer mussten nicht mehr zwangsläufig Nachkommen zeugen, um ihren Namen und ihren Stammbaum nach ihrem Tod fortzuführen. Fortpflanzung würde zu Elend führen, vor allem für fruchtbare Frauen und ihre Kinder. Die Unfruchtbaren dagegen wären gesegnet. Eintracht war schwer erreichbar für die, die darauf bestanden, die Interessen ihres eigenen Haushalts zu verfolgen. Demgegenüber lebten Unverheiratete, die Privatbesitz und Nachkommen ablehnten, in Harmonie und waren sich gegenseitig zu Diensten. Der Rat des Paulus in 1. Korinther 7 zeigt eine eschatologische Perspektive auf Ehe und Nachkommenschaft.

Paulus rät in 1. Korinther 7 nicht zu heiraten, außer man "brenne in Begierde". Es gibt keine Ausnahme für die Fortpflanzung. Judith Gundry fragt, warum Paulus die biblische Lehre scheut, dass die Schöpfung als "männlich und weiblich" impliziert, "ein Fleisch" zu werden und "fruchtbar zu sein und sich fortzupflanzen". Sie legt dar, dass Paulus den traditionellen Haushalt in einem neuen Licht sah. Männer mussten nicht mehr zwangsläufig Nachkommen zeugen, um ihren Namen und ihren Stammbaum nach ihrem Tod fortzuführen. Fortpflanzung würde zu Elend führen, vor allem für fruchtbare Frauen und ihre Kinder. Die Unfruchtbaren dagegen wären gesegnet. Eintracht war schwer erreichbar für die, die darauf bestanden, die Interessen ihres eigenen Haushalts zu verfolgen. Demgegenüber lebten Unverheiratete, die Privatbesitz und Nachkommen ablehnten, in Harmonie und waren sich gegenseitig zu Diensten. Der Rat des Paulus in 1. Korinther 7 zeigt eine eschatologische Perspektive auf Ehe und Nachkommenschaft.